ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਆਪਿ ਆਪਨ ਹੀ ਆਪੁ ਸਾਜਿ ਆਪਨ ਰਚਿਓ ਹੈ ਨਾਉ ਆਪ ਹੀ ਬਿਚਾਰ ਕੈ ॥ ਆਦਿ ਗੁਰ ਦੁਤੀਆ ਗੋਬਿੰਦ ਨਾਮ ਕੈ ਕਹਾਇਓ ਗੁਰਮੁਿਖ ਰਚਨਾ ਅਕਾਰ ਓਅੁੰਕਾਰ ਕੈ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਦ ਬੇਦ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਵੈ ਭੇਦ ਗੁਰਮੁਖਿ ਲੀਲਾਧਾਰੀ ਅਨਿਕ ਅਉਤਾਰ ਕੈ ॥ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਅਉ ਗੋਬਿੰਦ ਗੁਰ ਏਕ ਮੇਕ ਓਤਿ ਪੋਤਿ ਸੂਤ੍ਰ ਗਤਿ ਅੰਬਰ ਉਚਾਰ ਕੈ ॥੫੪॥
pūran braham āp āpan hī āp sāj āpan rachio hai nāu āp hī bichār kai | ād gur dutīā gobind nām kai kahāio guramukh rachanā akār oaṅkār kai | guramukh nād bed guramukh pāvai bhed guramukh līlādhārī anik autār kai | gurū gobind au gobind gur ek mek ot pot sūtr gat ambar uchār kai |54|
The perfect Brahm shaped Himself of His own accord, and out of His own thought made His Name. First the Guru, then named Govind — and through the Gurmukh, creation took form as Ik Onkar. The Gurmukh finds the secret of the sound and of the Vedas; the Gurmukh is the player of the play through His countless lives. Guru is Govind and Govind is Guru, one and the same — warp and weft, one single thread, the whole sky their speech.
ਜੈਸੇ ਬੀਜ ਬੋਏ ਹੋਤ ਬਿਰਖ ਬਿਥਾਰ ਗੁਰ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਰੰਕਾਰ ਏਕੰਕਾਰ ਹੈ ॥ ਜੈਸੇ ਏਕ ਬਿਰਖ ਸੈ ਹੋਤ ਹੈ ਅਨੇਕ ਫਲ ਤੈਸੇ ਗੁਰ ਸਿਖ ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਅਕਾਰ ਹੈ ॥ ਦਰਸ ਧਿਆਨ ਗੁਰ ਸਬਦ ਗਿਆਨ ਗੁਰ ਨਿਰਗੁਨ ਸਰਗੁਨ ਬ੍ਰਹਮ ਬੀਚਾਰ ਹੈ ॥ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਬ੍ਰਹਮ ਸਥਾਨ ਸਾਵਧਾਨ ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਪ੍ਰਸੰਗ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਉਧਾਰ ਹੈ ॥੫੫॥
jaise bīj boe hot birakh bithār gur pūran braham niraṅkār ekaṅkār hai | jaise ek birakh sai hot hai anek phal taise gur sikh sādh saṅgat akār hai | daras dhiān gur sabad giān gur niragun saragun braham bīchār hai | giān dhiān braham sathān sāvadhān sādh saṅgat prasaṅg prem bhagat udhār hai |55|
As a sown seed grows into a spreading tree, so the Guru is the perfect Brahm, the Formless, Ik Onkar. As one tree gives many fruits, so from the Guru the Sikhs and the holy company take their form. The seeing and its meditation, the Word and its knowledge — the Guru is the meditation of Brahm, both formless and formed. Knowledge, meditation, the seat of Brahm, watchfulness — in the holy company, through loving devotion, the world is carried across.
ਫਲ ਮੂਲ ਮੂਲ ਫਲ ਮੂਲ ਫਲ ਫਲ ਮੂਲ ਆਦਿ ਪਰਮਾਦਿ ਅਰੁ ਅੰਤ ਕੈ ਅਨੰਤ ਹੈ ॥ ਪਿਤ ਸੁਤ ਸੁਤ ਪਿਤ ਸੁਤ ਪਿਤ ਪਿਤ ਸੁਤ ਉਤਪਤਿ ਗਤਿ ਅਤਿ ਗੂੜ ਮੂਲ ਮੰਤ ਹੈ ॥ ਪਥਿਕ ਬਸੇਰਾ ਕੋ ਨਿਬੇਰਾ ਜਿਉ ਨਿਕਸਿ ਬੈਠ ਇਤ ਉਤ ਵਾਰ ਪਾਰ ਸਰਿਤਾ ਸਿਧੰਤ ਹੈ ॥ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਰ ਗੋਬਿੰਦ ਗੋਬਿੰਦ ਗੁਰ ਅਬਿਗਤ ਗਤਿ ਸਿਮਰਤ ਸਿਖ ਸੰਤ ਹੈ ॥੫੬॥
phal mūl mūl phal mūl phal phal mūl ād paramād ar ant kai anant hai | pit sut sut pit sut pit pit sut utapat gat at gūṛ mūl mant hai | pathik baserā ko niberā jiu nikas baiṭh it ut vār pār saritā sidhant hai | pūran braham gur gobind gobind gur abigat gat simarat sikh sant hai |56|
Fruit and root, root and fruit, root and fruit and fruit and root — first and first of all, and endless at the end. Father and son, son and father, son-father and father-son — the way of birth, deep and secret, the root of every mantra. As a traveller settles in his lodging and then moves on, sitting here and there, this shore and that — such is the flowing law of the river. The perfect Brahm, the Guru is Govind and Govind the Guru — the unseen state that the Sikh, the saint, holds in his heart.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥ ਗਹੇ ਜਮਪੁਰ ਪੰਥ ਮੇਟੇ ਗੁਰਸਿਖ ਸੰਗ ਪੰਜ ਦੂਤ ਸੰਗ ਤਿਆਗੇ ਹੈਂ ॥ ਚਰਨ ਸਰਨ ਗੁਰੁ ਕਰਮ ਭਰਮ ਖੋਇ ਦਰਸ ਅਕਾਲ ਕਾਲ ਕੰਟਕ ਭੈ ਭਾਗੇ ਹੈਂ ॥ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸ ਵੇਸ ਬੱਜਰ ਕਪਾਟ ਖੁਲੇ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਮੂਰਛਤ ਮਨ ਜਾਗੇ ਹੈਂ ॥ ਕਿੰਚਿਤ ਕਟਾਛਯ ਕ੍ਰਿਪਾ ਸਰਬ ਨਿਧਾਨ ਪਾਏ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਗੁਰੁ ਗਯਾਨ ਲਿਵ ਲਾਗੇ ਹੈਂ ॥੫੭॥
guramukh panth gahe jamapur panth meṭe gurasikh saṅg pañj dūt saṅg tiāge hain | charan saran gur karam bharam khoi daras akāl kāl kaṇṭak bhai bhāge hain | gur upades ves bajjar kapāṭ khule sabad surat mūrachhat man jāge hain | kiñchit kaṭāchhay kripā sarab nidhān pāe jīvan mukat gur gayān liv lāge hain |57|
Holding to the Gurmukh's path, the road to the city of Death is wiped out; in the company of the Guru's Sikhs, the five thieves are cast off. Taking refuge at the Guru's feet, the tangle of deeds and doubt falls away; at the darshan of the Deathless One, death's thorn and its fear flee. By the Guru's teaching the diamond-hard doors swing open; the mind fixed on the Word, the sleeping soul wakes. At the slightest merciful glance, every treasure is found — freed while still living, his love fixed on the Guru's knowledge.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥ ਸੁਖ ਚਾਹਤ ਸਕਲ ਪੰਥ ਸਕਲ ਦਰਸ ਗੁਰ ਦਰਸ ਅਧੀਨ ਹੈ ॥ ਸੁਰ ਸੁਰਸਰਿ ਗੁਰ ਚਰਨ ਸਰਨ ਚਾਹੈ ਬੇਦ ਬ੍ਰਹਮਾਦਿਕ ਸਬਦ ਲਿਵਲੀਨ ਹੈ ॥ ਸਰਬ ਗਿਅਨਿ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਅਵਗਾਹਨ ਮੈ ਸਰਬ ਨਿਧਾਨ ਗੁਰ ਕ੍ਰਿਪਾ ਜਲ ਮੀਨ ਹੈ ॥ ਜੋਗੀ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਮੈ ਭੋਗੀ ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਮੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਿਜ ਪਦ ਕੁਲ ਅਕੁਲੀਨ ਹੈ ॥੫੮॥
guramukh panth sukh chāhat sakal panth sakal daras gur daras adhīn hai | sur surasar gur charan saran chāhai bed brahamādik sabad livalīn hai | sarab gian gur giān avagāhan mai sarab nidhān gur kripā jal mīn hai | jogī jog jugat mai bhogī bhog bhugat mai guramukh nij pad kul akulīn hai |58|
Every path longs for the bliss of the Gurmukh's path; every kind of sight bows beneath the Guru's darshan. The gods and the heavenly river seek refuge at the Guru's feet; the Vedas and Brahma are absorbed in the Word. In the depths of the Guru's knowledge all knowledge is held; in the water of the Guru's grace every treasure swims like a fish. The yogi keeps to his practice, the pleasure-seeker to his pleasures — but the Gurmukh's own state is casteless, above all lineage.
ਉਲਟਿ ਪਵਨ ਮਨ ਮੀਨ ਕੀ ਚਪਲ ਗਤਿ ਸੁਖਮਨਾ ਸੰਗਮ ਕੈ ਬ੍ਰਹਮ ਸਥਾਨ ਹੈ ॥ ਸਾਗਰ ਸਲਿਲ ਗਹਿ ਗਗਨ ਘਟਾ ਘਮੰਡ ਉਨਮਨ ਮਗਨ ਲਗਨ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਹੈ ॥ ਜੋਤਿ ਮੈ ਜੋਤੀ ਸਰੂਪ ਦਾਮਿਨੀ ਚਮਤਕਾਰ ਗਰਜਤ ਅਨਹਦ ਸਬਦ ਨੀਸਾਨ ਹੈ ॥ ਨਿਝਰ ਅਪਾਰ ਧਾਰ ਬਰਖਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਜਲ ਸੇਵਕ ਸਕਲ ਫਲ ਸਰਬ ਨੀਧਾਨ ਹੈ ॥੫੯॥
ulaṭ pavan man mīn kī chapal gat sukhamanā saṅgam kai braham sathān hai | sāgar salil gah gagan ghaṭā ghamaṇḍ unaman magan lagan gur giān hai | jot mai jotī sarūp dāminī chamatakār garajat anahad sabad nīsān hai | nijhar apār dhār barakhā ammrit jal sevak sakal phal sarab nīdhān hai |59|
Steadying the breath, stilling the mind's fish-like restlessness, at the meeting of the inner channels lies the seat of Brahm. As the ocean's water is drawn up into towering clouds, so, absorbed in the state beyond the mind, his love is fixed on the Guru's knowledge. Light within Light, the very form of Light, lightning flashing; the unstruck Word thunders like a war-drum. The endless, boundless stream rains down its nectar-water — for the servant, every fruit and every treasure.
ਲੋਗਨ ਮੈ ਲੋਗਾਚਾਰ ਬੇਦਨ ਮੈ ਬੇਦ ਬੀਚਾਰ ਲੋਗ ਬੇਦ ਬੀਸ ਇਕ ਈਸ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਹੈ ॥ ਜੋਗ ਮੈ ਨ ਜੋਗ ਭੋਗ ਮੈ ਨ ਖਾਨ ਪਾਨ ਜੋਗ ਭੋਗਾਤੀਤ ਉਨਮਨ ਉਨਮਾਨ ਹੈ ॥ ਦ੍ਰਿਸਟ ਦਰਸ ਧਿਆਨ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਗਿਆਨ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖਿ ਪ੍ਰੇਮ ਪਰਮ ਨਿਧਾਨ ਹੈ ॥ ਮਨ ਬਚ ਕ੍ਰਮ ਸ੍ਰਮ ਸਾਧਨਾਧਯਾਤਮ ਕ੍ਰਮ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਸਰਬੋਤਿਮ ਨਿਧਾਨ ਹੈ ॥੬੦॥
logan mai logāchār bedan mai bed bīchār log bed bīs ik īs gur giān hai | jog mai na jog bhog mai na khān pān jog bhogātīt unaman unamān hai | drisaṭ daras dhiān sabad surat giān giān dhiān lakh prem param nidhān hai | man bach kram sram sādhanādhayātam kram guramukh sukh sarabotim nidhān hai |60|
Among people, worldly ways; among the Vedas, Vedic thought — yet past them both, all the many become the one Lord in the Guru's knowledge. In yoga, not yoga; in enjoyment, no eating or drinking — beyond both yoga and pleasure is the measureless state beyond the mind. The sight, the darshan and the meditation, the Word held in the mind, knowledge — in knowing and meditating, love is seen, the supreme treasure. Mind, word and deed, the labour of practice, the inner striving — the Gurmukh's bliss is the highest treasure of all.
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਧਾਵਤ ਬਰਜਿ ਰਾਖੈ ਨਿਹਚਲ ਮਤਿ ਮਨ ਉਨਮਨ ਭੀਨ ਹੈ ॥ ਸਾਗਰ ਲਹਰ ਗਤਿ ਆਤਮ ਤਰੰਗ ਰੰਗ ਪਰਮਦਭੁਤ ਪਰਮਾਰਥ ਪ੍ਰਬੀਨ ਹੈ ॥ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਨਿਰਮੋਲਕ ਰਤਨ ਧਨ ਪਰਮ ਨਿਧਾਨ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਲਿਵਲੀਨ ਹੈ ॥ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਗੁਰ ਸਿਖ ਸੰਧਿ ਮਿਲੇ ਸੋਹੰ ਹੰਸੋ ਏਕ ਮੇਕ ਆਪਾ ਆਪੁ ਚੀਨ ਹੈ ॥੬੧॥
sabad surat liv dhāvat baraj rākhai nihachal mat man unaman bhīn hai | sāgar lahar gat ātam taraṅg raṅg paramadabhut paramārath prabīn hai | gur upades niramolak ratan dhan param nidhān gur giān livalīn hai | sabad surat liv gur sikh sandh mile sohan hanso ek mek āpā āp chīn hai |61|
The mind fixed on the Word is held back from its running and made still — steadied wisdom, the mind soaked in the state beyond the mind. As waves are the ocean's own way, so joy ripples through the soul — a wonder past wonder, at home in the highest truth. The Guru's teaching is a priceless jewel, the supreme treasure of wealth — one soaked in the Guru's knowledge. The mind on the Word, where Guru and Sikh meet: 'I am He, He is I,' one and the same — the Self knows itself.
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਅਵਗਾਹਨ ਬਿਮਲ ਮਤਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਕੋ ਪ੍ਰਗਾਸ ਹੈ ॥ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸਮ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਕੈ ਦਿਬਿ ਜੋਤਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਨਭੈ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ॥ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਪਰਮਾਰਥ ਪਰਮ ਪਦ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸੁਖ ਸਹਜ ਨਿਵਾਸ ਹੈ ॥ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸ ਰਸਿਕ ਹੁਇ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਬ੍ਰਹਮ ਬਿਸ੍ਵਾਸ ਹੈ ॥੬੨॥
sabad surat avagāhan bimal mat sabad surat gur giān ko pragās hai | sabad surat sam drisaṭ kai dib jot sabad surat liv anabhai abhiās hai | sabad surat paramārath param pad sabad surat sukh sahaj nivās hai | sabad surat liv prem ras rasik hui sabad surat liv braham bisvās hai |62|
The mind bathed in the Word — spotless wisdom; the mind on the Word — the dawning of the Guru's knowledge. The mind on the Word — the even eye, the divine Light; the mind on the Word — the practice of the fearless state. The mind on the Word — the highest truth, the supreme state; the mind on the Word — the home of peace and natural ease. The mind on the Word — relishing the taste of love; the mind on the Word — the sure knowledge of Brahm.
ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਦਰਸ ਲਿਵ ਗੁਰ ਸਿਖ ਸੰਧਿ ਮਿਲੇ ਘਟਿ ਘਟਿ ਕਾਸ ਜਲ ਅੰਤਰਿ ਧਿਆਨ ਹੈ ॥ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਗੁਰ ਸਿਖ ਸੰਧਿ ਮਿਲੇ ਜੰਤ੍ਰ ਧੁਨਿ ਜੰਤ੍ਰੀ ਉਨਮਨ ਉਨਮਾਨ ਹੈ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਇਕਤ੍ਰ ਭਏ ਤਨ ਤ੍ਰਿਭਵਨ ਗਤਿ ਗੰਮਿਤਾ ਗਿਆਨ ਹੈ ॥ ਏਕ ਅਉ ਅਨੇਕ ਮੇਕ ਬ੍ਰਹਮ ਬਿਬੇਕ ਟੇਕ ਸ੍ਰੋਤ ਸਰਿਤਾ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਆਤਮ ਸਮਾਨ ਹੈ ॥੬੩॥
drisaṭ daras liv gur sikh sandh mile ghaṭ ghaṭ kās jal antar dhiān hai | sabad surat liv gur sikh sandh mile jantr dhun jantrī unaman unamān hai | guramukh man bach karam ikatr bhae tan tribhavan gat gammitā giān hai | ek au anek mek braham bibek ṭek srot saritā samundr ātam samān hai |63|
His gaze fixed on the darshan, where Guru and Sikh meet, the meditation shines in every heart like water held bright among the reeds. The mind on the Word, where Guru and Sikh meet, the instrument sounds and the player rises to the state beyond the mind. The Gurmukh — mind, word and deed as one — the body and the three worlds are within the reach of his knowing. The One and the many made one, the discernment of Brahm his one support — streams to the river, river to the sea, the soul made equal to all.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨ ਬਚ ਕ੍ਰਮ ਇਕਤ੍ਰ ਭਏ ਪਰਮਦਭੁਤ ਗਤਿ ਅਲਖ ਲਖਾਏ ਹੈ ॥ ਅੰਤਰ ਧਿਆਨ ਦਿਬ ਜੋਤਿ ਕੋ ਉਦੋਤੁ ਭਇਓ ਤ੍ਰਿਭਵਨ ਰੂਪ ਘਟ ਅੰਤਰਿ ਦਿਖਾਏ ਹੈ ॥ ਪਰਮ ਨਿਧਾਨ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਕੋ ਪ੍ਰਗਾਸੁ ਭਇਓ ਗੰਮਿਤਾ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਗਤਿ ਜਤਨ ਜਤਾਏ ਹੈ ॥ ਆਤਮ ਤਰੰਗ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸ ਮਧ ਪਾਨ ਮਤ ਅਕਥ ਕਥਾ ਬਿਨੋਦ ਹੇਰਤ ਹਿਰਾਏ ਹੈ ॥੬੪॥
guramukh man bach kram ikatr bhae paramadabhut gat alakh lakhāe hai | antar dhiān dib jot ko udot bhaio tribhavan rūp ghaṭ antar dikhāe hai | param nidhān gur giān ko pragās bhaio gammitā trikāl gat jatan jatāe hai | ātam taraṅg prem ras madh pān mat akath kathā binod herat hirāe hai |64|
The Gurmukh — mind, word and deed as one — the marvel of marvels: the Unseen is made seen. In inward meditation the divine Light dawns; the form of the three worlds is shown within the vessel of the heart. The supreme treasure, the Guru's knowledge, breaks into light; the reach of the three times is made plain. Joy ripples through the soul; drinking the wine of love's taste, drunk on that untellable delight, he is lost in the beholding.
ਬਿਨ ਰਸ ਰਸਨਾ ਬਕਤ ਹੀ ਬਹੁਤ ਬਾਤੈ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸ ਬਸ ਭਏ ਮੋਨਿ ਬ੍ਰਤ ਲੀਨ ਹੈ ॥ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਿਧਾਨ ਪਾਨ ਕੈ ਮਦੋਨ ਅੰਤਰ ਧਿਆਨ ਦ੍ਰਿਗ ਦੁਤੀਆ ਨ ਚੀਨ ਹੈ ॥ ਪ੍ਰੇਮ ਨੇਮ ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਅਨਹਦ ਲਿਵ ਦੁਤੀਆ ਸਬਦ ਸ੍ਰਵਨੰਤਰਿ ਨ ਕੀਨ ਹੈ ॥ ਬਿਸਮ ਬਿਦੇਹ ਜਗ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਭਏ ਤ੍ਰਿਭਵਨ ਅਉ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਗੰਮਿਤਾ ਪ੍ਰਬੀਨ ਹੈ ॥੬੫॥
bin ras rasanā bakat hī bahut bātai prem ras bas bhae mon brat līn hai | prem ras ammrit nidhān pān kai madon antar dhiān drig dutīā na chīn hai | prem nem sahaj samādh anahad liv dutīā sabad sravanantar na kīn hai | bisam bideh jag jīvan mukat bhae tribhavan au trikāl gammitā prabīn hai |65|
Without the taste, the tongue speaks many a word; caught by the taste of love, it takes the vow of silence. Drinking the treasure-nectar of love, drunk, in inward meditation, the eye sees no second thing. The vow of love, natural trance, love fixed on the unstruck sound — no second word enters the ear. Filled with wonder, made bodiless, freed while still living in the world, skilled in reaching through the three worlds and the three times.
ਸਕਲ ਸੁਗੰਧਤਾ ਮਿਲਤ ਅਰਗਜਾ ਹੋਤ ਕੋੇਟਿ ਅਰਗਜਾ ਮਿਲ ਬਿਸਮ ਸੁਬਾਸ ਕੈ॥ ਸਕਲ ਅਨੂਪ ਰੂਪ ਕਮਲਾ ਬਿਖੈ ਸਮਾਤ ਹੇਰਤ ਹਿਰਾਤ ਕੋਟਿ ਕਮਲਾ ਪ੍ਰਗਾਸ ਕੈ ॥ ਸਰਬ ਨਿਧਾਨ ਮਿਲ ਪਰਮ ਨਿਧਾਨ ਭਏ ਕੋਟਿਕ ਨਿਧਾਨ ਹੁਇ ਚਕਿਤ ਬਿਲਾਸ ਕੈ ॥ ਚਰਨ ਕਮਲ ਗੁਰ ਮਹਿਮਾ ਅਗਾਧ ਬੋਧ ਗੁਰਸਿਖ ਮਧੁਕਰ ਅਨਭੈ ਅਭਯਾਸ ਕੈ ॥੬੬॥
sakal sugandhatā milat aragajā hot koṭ aragajā mil bisam subās kai | sakal anūp rūp kamalā bikhai samāt herat hirāt koṭ kamalā pragās kai | sarab nidhān mil param nidhān bhae koṭik nidhān hui chakit bilās kai | charan kamal gur mahimā agādh bodh gurasikh madhukar anabhai abhayās kai |66|
All fragrances met make a single perfume; a million such perfumes together make a wondrous scent. All matchless beauty is gathered in the lotus; beholding it, one is lost, as a million lotuses burst into bloom. Every treasure met becomes the supreme treasure; at a million such treasures, one stands astonished at the splendour. The glory of the Guru's lotus-feet is wisdom past all measure — and the Guru's Sikh is the bee, at its fearless work.
ਰਤਨ ਪਾਰਖ ਮਿਲਿ ਰਤਨ ਪਰੀਖਾ ਹੋਤ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਾਟ ਸਾਟ ਰਤਨ ਬਿਉਹਾਰ ਹੈ ॥ ਮਾਨਕ ਹੀਰਾ ਅਮੋਲ ਮਨਿ ਮੁਕਤਾਹਲ ਕੈ ਗਾਹਕ ਚਾਹਕ ਲਾਭ ਲਭਤਿ ਅਪਾਰ ਹੈ ॥ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਅਵਗਾਹਨ ਬਿਸਾਹਨ ਕੈ ਪਰਮ ਨਿਧਾਨ ਪ੍ਰੇਮ ਨੇਮ ਗੁਰ ਦੁਆਰ ਹੈ ॥ ਗੁਰ ਸਿਖ ਸੰਧਿ ਮਿਲਿ ਸੰਗਮ ਸਮਾਗਮ ਕੈ ਮਾਇਆ ਮੈ ਉਦਾਸ ਭਵ ਤਰਤ ਸੰਸਾਰ ਹੈ ॥੬੭॥
ratan pārakh mil ratan parīkhā hot guramukh hāṭ sāṭ ratan biuhār hai | mānak hīrā amol man mukatāhal kai gāhak chāhak lābh labhat apār hai | sabad surat avagāhan bisāhan kai param nidhān prem nem gur duār hai | gur sikh sandh mil saṅgam samāgam kai māiā mai udās bhav tarat sansār hai |67|
As the jeweller meets the jewel and the jewel is valued, so at the Gurmukh's shop the trade is in jewels. Ruby and priceless diamond, gem and pearl — the eager buyer gains a boundless profit. Bathing the mind in the Word, he buys at the Guru's door the supreme treasure, the vow of love. Where Guru and Sikh meet in that gathering, surrounded by Maya yet untouched, he swims across the sea of the world.
ਚਰਨ ਕਮਲ ਮਕਰੰਦ ਰਸ ਲੁਭਤ ਹੈ੍ਵ ਨਿਜ ਘਰ ਸਹਜ ਸਮਾਧ ਲਿਵ ਲਾਗੀ ਹੈ ॥ ਚਰਨ ਕਮਲ ਮਕਰੰਦ ਰਸ ਲੁਭਤ ਹੈ੍ਵ ਗੁਰਮਤਿ ਰਿਦੇ ਜਗਮਗ ਜੋਤਿ ਜਾਗੀ ਹੈ ॥ ਚਰਨ ਕਮਲ ਮਕਰੰਦ ਰਸ ਲੁਭਤ ਹੈ੍ਵ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਿਧਾਨ ਪਾਨ ਦੁਰਮਤਿ ਭਾਗੀ ਹੈ ॥ ਚਰਨ ਕਮਲ ਮਕਰੰਦ ਰਸ ਲੁਭਤ ਹੈ੍ਵ ਮਾਯਾ ਮੈ ਉਦਾਸ ਬਾਸ ਬਿਰਲੋ ਬੈਰਾਗੀ ਹੈ ॥੬੮॥
charan kamal makarand ras lubhat hvai nij ghar sahaj samādh liv lāgī hai | charan kamal makarand ras lubhat hvai guramat ride jagamag jot jāgī hai | charan kamal makarand ras lubhat hvai ammrit nidhān pān duramat bhāgī hai | charan kamal makarand ras lubhat hvai māyā mai udās bās biralo bairāgī hai |68|
Drawn to the nectar-taste of the lotus-feet, in his own true home his love is fixed in natural trance. Drawn to the nectar-taste of the lotus-feet, by the Guru's wisdom the shimmering Light wakes in his heart. Drawn to the nectar-taste of the lotus-feet, drinking the treasure-nectar, base-mindedness flees. Drawn to the nectar-taste of the lotus-feet, surrounded by Maya yet untouched — a rare one, a true renouncer.
ਜੈਸੇ ਨਾਉ ਬੂਠਤ ਸੇ ਜੋਊ ਬਚੈ ਸੋਈ ਭਲੋ ਬੂਡ ਗਏ ਪਾਛੇ ਪਛਤਾਯੋ ਰਹਿ ਜਾਤ ਹੈ ॥ ਜੈਸੇ ਘਰ ਲਾਗੈ ਆਗ ਜੋਹੀ ਬਚੈ ਸੋਈ ਭਲੋ ਜਰ ਬੁਝੈ ਪਾਛੈ ਕਛੁ ਬਸੁ ਨ ਬਸਾਤ ਹੈ ॥ ਜੈਸੇ ਚੋਰ ਲਾਗੇ ਜਾਗੇ ਜੋਈ ਰਹੈ ਸੋਈ ਭਲੋ ਸੋਇ ਗਏ ਰੀਤੋ ਘਰ ਦੇਖੈ ਉਠ ਪਾ੍ਰਤ ਹੈ ॥ ਤੈਸੇ ਅੰਤ ਕਾਲ ਗੁਰੁ ਚਰਨ ਸਰਨ ਆਵੈ ਪਵੈ ਮੋਖ ਪਦਵੀ ਨਤਰ ਬਿਲਲਾਤ ਹੈ ॥੩੫॥੬੫॥
jaise nāu būṭhat se joū bachai soī bhalo būḍ gae pāchhe pachhatāyo rah jāt hai | jaise ghar lāgai āg johī bachai soī bhalo jar bujhai pāchhai kachh bas na basāt hai | jaise chor lāge jāge joī rahai soī bhalo soi gae rīto ghar dekhai uṭh prāt hai | taise ant kāl gur charan saran āvai pavai mokh padavī natar bilalāt hai |35|65|
As when a boat goes down, whoever is saved is fortunate, while those who drown are left with only regret. As when a house catches fire, whoever escapes is fortunate; once it has burned, nothing more can be done. As when thieves break in, whoever stays awake is safe, while those asleep rise to find the house stripped bare. So at the last hour, whoever reaches the refuge of the Guru's feet wins freedom; for the rest, only weeping remains.
ਅੰਤ ਕਾਲ ਏਕ ਘਰੀ ਨਿਗ੍ਰਹ ਕੈ ਸਤੀ ਹੋਇ ਧੰਨਿ ਧੰਨਿ ਕਹਤ ਹੈ ਸਕਲ ਸੰਸਾਰ ਜੀ ॥ ਅੰਤ ਕਾਲ ਏਕ ਘਰੀ ਨਿਗ੍ਰਹ ਕੈ ਜੋਧਾ ਜੂਝੈ ਇਤ ਉਤ ਜਤ ਕਤ ਹੋਤ ਜੈ ਜੈਕਾਰ ਜੀ ॥ ਅੰਤ ਕਾਲ ਏਕ ਘਰੀ ਨਿਗ੍ਰਹ ਕੈ ਚੋਰੁ ਮਰੈ ਫਾਸੀ ਕੈ ਸੂਰੀ ਚਢਾਏ ਜਗ ਮਹਿ ਧਿਕਾਰ ਜੀ ॥ ਤੈਸੇ ਦੁਰਮਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਕੈ ਅਸਾਧ ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਸੁਭਾਵ ਗਤਿ ਮਾਨਸ ਅਉਤਾਰ ਜੀ ॥੭੦॥
ant kāl ek gharī nigrah kai satī hoi dhann dhann kahat hai sakal sansār jī | ant kāl ek gharī nigrah kai jodhā jūjhai it ut jat kat hot jai jaikār jī | ant kāl ek gharī nigrah kai chor marai phāsī kai sūrī chaḍhāe jag mah dhikār jī | taise duramat guramat kai asādh sādh saṅgat subhāv gat mānas autār jī |70|
At the last, holding firm for a single moment, the faithful one is called blessed, blessed by all the world. At the last, holding firm for a single moment, the warrior fights on, and everywhere the cry of victory goes up. At the last, holding firm for a single moment — but the thief dies hanged on the gallows, scorned by the world. So too the base mind, turned by the Guru's wisdom, the unruly made holy in the company of the saints — this is the worth of a human birth.
ਆਦਿ ਕੈ ਅਨਾਦਿ ਅਰ ਅੰਤਿ ਕੈ ਅਨੰਤ ਅਤਿ ਪਾਰ ਕੈ ਅਪਾਰ ਨ ਅਥਾਹ ਥਾਹ ਪਾਈ ਹੈ ॥ ਮਿਤਿ ਕੈ ਅਮਿਤਿ ਅਰੁ ਸੰਖ ਕੈ ਅਸੰਖ ਪੁਨਿ ਲੇਖ ਕੈ ਅਲੇਖ ਨਹੀ ਤੌਲ ਕੈ ਤੁਲਾਈ ਹੈ ॥ ਅਰਧ ਉਰਧ ਪਰਜੰਤ ਕੈ ਅਪਾਰਜੰਤ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰ ਨ ਮੋਲ ਕੈ ਮੁਲਾਈ ਹੈ ॥ ਪਰਮਦਭੁਤ ਅਸਚਰਜ ਬਿਸਮ ਅਤਿ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਬਡਾਈ ਹੈ ॥੭੧॥
ād kai anād ar ant kai anant at pār kai apār na athāh thāh pāī hai | mit kai amit ar saṅkh kai asaṅkh pun lekh kai alekh nahī taul kai tulāī hai | aradh uradh parajant kai apārajant agam agochar na mol kai mulāī hai | paramadabhut asacharaj bisam at abigat gat satigur kī baḍāī hai |71|
First before the first, and endless past the end; utterly beyond the far shore, unfathomable, no bottom to be found. Beyond measure, beyond number and past all counting, beyond reckoning, not to be weighed on any scale. Below and above and out to the very edge, and past all edge — unreachable, unseeable, of a worth beyond all price. A marvel of marvels, an astonishment, wonder past wonder — such is the unseen greatness of the True Guru.
ਚਰਨ ਸਰਨ ਗੁਰ ਤੀਰਥ ਪੁਰਬ ਕੋਟ ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਸੇਵ ਗੁਰ ਚਰਨ ਸਰਨ ਹੈਂ ॥ ਚਰਨ ਸਰਨ ਗੁਰ ਕਾਮਨਾ ਸਕਲ ਫਲ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਅਵਤਾਰ ਅਮਰਨ ਹੈਂ ॥ ਚਰਨ ਸਰਨਿ ਗੁਰ ਨਾਮ ਨਿਹਕਾਮ ਧਾਮ ਭਗਤ ਜੁਗਤਿ ਕਰਿ ਤਾਰਨ ਤਰਨ ਹੈ ॥ ਚਰਨ ਸਰਨ ਗੁਰ ਮਹਿਮਾ ਅਗਾਧ ਬੋਧ ਹਰਨ ਭਰਨ ਗਤਿ ਕਾਰਨ ਕਰਨ ਹੈ ॥੩੮॥੮੮॥
charan saran gur tīrath purab koṭ devī dev sev gur charan saran hain | charan saran gur kāmanā sakal phal ridh sidh nidh avatār amaran hain | charan saran gur nām nihakām dhām bhagat jugat kar tāran taran hai | charan saran gur mahimā agādh bodh haran bharan gat kāran karan hai |38|88|
Refuge at the Guru's feet is a million holy places and holy days; the service of a million gods and goddesses is refuge at the Guru's feet. Refuge at the Guru's feet fulfils every wish — wealth and powers and treasures, new birth and deathlessness. Refuge at the Guru's feet is the Name, the home of desirelessness — through the way of devotion, the boat that carries across. The glory of refuge at the Guru's feet is wisdom past all measure — He destroys and sustains, the Cause of all causes, the Doer.
ਗੁਰਸਿਖ ਏਕ ਮੇਕ ਰੋਮ ਮਹਿਮਾ ਅਨੰਤ ਅਗਮ ਅਪਾਰ ਗੁਰ ਮਹਿਮਾ ਨਿਧਾਨ ਹੈ ॥ ਗੁਰਸਿਖ ਏਕ ਮੇਕ ਬੋਲ ਕੋ ਨ ਤੋਲ ਮੋਲ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰ ਸਬਦ ਅਗਮਿਤ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਹੈ ॥ ਗੁਰਸਿਖ ਏਕ ਮੇਕ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਤਾਰੈ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰ ਕਟਾਛ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕੋ ਨ ਪਰਮਾਨ ਹੈ ॥ ਗੁਰਸਿਖ ਏਕ ਮੇਕ ਪਲ ਸੰਗ ਰੰਗ ਰਸ ਅਬਿਗਤ ਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਿਰਬਾਨ ਹੈ ॥੭੩॥
gurasikh ek mek rom mahimā anant agam apār gur mahimā nidhān hai | gurasikh ek mek bol ko na tol mol srī gur sabad agamit giān dhiān hai | gurasikh ek mek drisaṭ drisaṭ tārai srī gur kaṭāchh kripā ko na paramān hai | gurasikh ek mek pal saṅg raṅg ras abigat gat satigur nirabān hai |73|
Guru and Sikh made one — in every pore an endless glory; unreachable, boundless, the Guru's glory is a treasure. Guru and Sikh made one — a word beyond all weighing and price; the beloved Guru's Word, knowing and meditation past all measure. Guru and Sikh made one — a glance that carries the seen across; the Guru's merciful glance beyond all measure. Guru and Sikh made one — a moment's company, its colour and its taste; the unseen state, the True Guru, the state beyond all desire.
ਬਰਨ ਬਰਨ ਬਹੁ ਬਰਨ ਘਟਾ ਘਮੰਡ ਬਸੁਧਾ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਬਰਖਾ ਅਨੰਦ ਕੈ ॥ ਬਰਨ ਬਰਨ ਹੁਇ ਪ੍ਰਫੁਲਿਤ ਬਨਾਸਪਤੀ ਬਰਨ ਬਰਨ ਫਲ ਫੂਲ ਮੂਲ ਕੰਦ ਕੈ ॥ ਬਰਨ ਬਰਨ ਖਗ ਬਿਬਿਧ ਭਾਖਾ ਪ੍ਰਗਾਸ ਕੁਸਮ ਸੁਗੰਧ ਪਉਨ ਗਉਨ ਸੀਤ ਮੰਦ ਕੈ ॥ ਰਵਨ ਗਵਨ ਜਲ ਥਲ ਤ੍ਰਿਨ ਸੋਭਾ ਨਿਧਿ ਸਫਲ ਹੁਇ ਚਰਨ ਕਮਲ ਮਕਰੰਦ ਕੈ ॥੭੪॥
baran baran bahu baran ghaṭā ghamaṇḍ basudhā birājamān barakhā anand kai | baran baran hui praphulit banāsapatī baran baran phal phūl mūl kand kai | baran baran khag bibidh bhākhā pragās kusam sugandh paun gaun sīt mand kai | ravan gavan jal thal trin sobhā nidh saphal hui charan kamal makarand kai |74|
Clouds of many colours towering high, the earth in bloom, rejoicing in the rain. Plants of every colour flowering — fruit and flower, root and bulb of every kind. Birds of every colour singing in many voices, the flowers fragrant, the breeze moving cool and soft. Coming and going over water, land and grass — a treasure of beauty made fruitful by the honey of the lotus-feet.
ਚੀਟੀ ਕੈ ਉਦਰ ਬਿਖੈ ਹਸਤੀ ਸਮਾਇ ਕੈਸੇ ਅਤੁਲ ਪਹਾਰ ਭਾਰ ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਨ ਉਠਾਵਈ ॥ ਮਾਛਰ ਕੇ ਡੰਗ ਨ ਮਰਤ ਹੈ ਬਾਸਕ ਨਾਗ ਮਕਰੀ ਨ ਚੀਤੈ ਜੀਤੈ ਸਰਿ ਨ ਪੁਜਾਵਈ ॥ ਤਮਚਰ ਉਡਤ ਨ ਪੰਹੁਚੈ ਆਕਾਸ ਬਾਸ ਮੂਸਾ ਤਉ ਨ ਪੈਰਤ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਪਾਰ ਪਾਵਈ ॥ ਤੈਸੇ ਪ੍ਰਿਅ ਪ੍ਰੇਮ ਨੇਮ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਗਰ ਜਿਉ ਬੂੰਦ ਹੁਇ ਸਮਾਵਈ ॥੭੫॥
chīṭī kai udar bikhai hasatī samāi kaise atul pahār bhār bhriṅgī na uṭhāvaī | māchhar ke ḍaṅg na marat hai bāsak nāg makarī na chītai jītai sar na pujāvaī | tamachar uḍat na panhuchai ākās bās mūsā tau na pairat samundr pār pāvaī | taise pria prem nem agam agādh bodh guramukh sāgar jiu būnd hui samāvaī |75|
How could an elephant fit in an ant's belly; how could the tiny bhringi-insect lift a mountain's weight? A mosquito's sting does not kill the great serpent; the spider is no match to conquer the sea. The bat in flight does not reach the wide-open sky; the mouse cannot swim across the ocean. So the vow of love for the Beloved is unreachable, wisdom past all measure — yet the Gurmukh merges into it as a drop into the sea.
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਅਵਗਾਹਨ ਕੈ ਸਾਧ ਸੰਗਿ ਆਤਮ ਤਰੰਗ ਗੰਗ ਸਾਗਰ ਲਹਰ ਹੈ ॥ ਅਗਮ ਅਥਾਹ ਆਹਿ ਅਪਰ ਅਪਾਰ ਅਤਿ ਰਤਨ ਪ੍ਰਗਾਸ ਨਿਧਿ ਪੂਰਨ ਗਹਰਿ ਹੈ ॥ ਹੰਸ ਮਰਜੀਵਾ ਗੁਨ ਗਾਹਕ ਚਾਹਕ ਸੰਤ ਨਿਸ ਦਿਨ ਘਟਿਕਾ ਮਹੂਰਤ ਪਹਰ ਹੈ ॥ ਸ੍ਵਾਂਤਿ ਬੂੰਦ ਬਰਖਾ ਜਿਉ ਗਵਨ ਘਟਾ ਘਮੰਡ ਹੋਤ ਮੁਕਤਾਹਲ ਅਉ ਨਰ ਨਰਹਰ ਹੈ ॥੭੬॥
sabad surat avagāhan kai sādh saṅg ātam taraṅg gaṅg sāgar lahar hai | agam athāh āh apar apār at ratan pragās nidh pūran gahar hai | hans marajīvā gun gāhak chāhak sant nis din ghaṭikā mahūrat pahar hai | svānt būnd barakhā jiu gavan ghaṭā ghamaṇḍ hot mukatāhal au nar narahar hai |76|
Bathing the mind in the Word, in the holy company, joy ripples through the soul like the waves of the Ganga meeting the sea. Unreachable, unfathomable, boundless past all bounds — a full, deep treasure ablaze with jewels. Like the swan who dives for pearls, the saint who seeks the virtue — night and day, hour upon hour, watch upon watch. As the swati raindrop in the rainy season becomes a pearl, so a man becomes a man of God.
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਜੋਤਿ ਕੋ ਉਦੋਤ ਭਇਓ ਤ੍ਰਿਭਵਨ ਅਉ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਅੰਤਰਿ ਦਿਖਾਏ ਹੈ ॥ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਗੁਰਮਤਿ ਕੋ ਪ੍ਰਗਾਸ ਅਕਥ ਕਥਾ ਬਿਨੋਦ ਅਲਖ ਲਖਾਏ ਹੈ ॥ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਨਿਝਰ ਅਪਾਰ ਧਾਰ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸ ਰਸਿਕ ਹੁਇ ਅਪਿਅ ਪੀਆਏ ਹੈ ॥ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸੋਹੰ ਸੋ ਅਜਪਾ ਜਾਪ ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਸੁਖ ਸਾਗਰ ਸਮਏ ਹੈ ॥੭੭॥
sabad surat liv jot ko udot bhaio tribhavan au trikāl antar dikhāe hai | sabad surat liv guramat ko pragās akath kathā binod alakh lakhāe hai | sabad surat liv nijhar apār dhār prem ras rasik hui apia pīāe hai | sabad surat liv sohan so ajapā jāp sahaj samādh sukh sāgar samae hai |77|
The mind on the Word — the Light dawns and shows the three worlds and the three times within. The mind on the Word — the Guru's wisdom breaks into light, the untellable tale, the Unseen made seen. The mind on the Word — the endless, boundless stream; relishing the taste of love, he is made to drink the undrinkable. The mind on the Word — 'I am He,' the unspoken repeating; in natural trance he merges in the ocean of peace.
ਆਧਿ ਕੈ ਬਿਆਧਿ ਕੈ ਉਪਾਧਿ ਕੈ ਤ੍ਰਿਦੋਖ ਹੁਤੇ ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧ ਗੁਰ ਬੈਦ ਪੈ ਲੈ ਆਏ ਹੈ ॥ ਅੰਮਿਤ ਕਟਾਛ ਪੇਖ ਜਨਮ ਮਰਨ ਮੇਟੇ ਜੋਨਿ ਜਮ ਭੈ ਨਿਵਾਰੇ ਅਭੈ ਪਦ ਪਾਏ ਹੈ ॥ ਚਰਨ ਕਮਲ ਮਕਰੰਦ ਰਜ ਲੇਪਨ ਕੈ ਦੀਖਿਆ ਸੀਖਿਆ ਸੰਜਮ ਕੈ ਅਉਖਦਿ ਖਵਾਏ ਹੈ ॥ ਕਰਮ ਭਰਮ ਖੋਇ ਧਾਵਤ ਬਰਜਿ ਰਾਖੇ ਨਿਹਚਲ ਮਤਿ ਸੁਖ ਸਹਜ ਸਮਾਏ ਹੈ ॥੭੮॥
ādh kai biādh kai upādh kai tridokh hute gurasikh sādh gur baid pai lai āe hai | ammit kaṭāchh pekh janam maran meṭe jon jam bhai nivāre abhai pad pāe hai | charan kamal makarand raj lepan kai dīkhiā sīkhiā sañjam kai aukhad khavāe hai | karam bharam khoi dhāvat baraj rākhe nihachal mat sukh sahaj samāe hai |78|
Ailing in body, mind and circumstance — the three afflictions — he was brought by the Guru's Sikhs, the holy, to the Guru, the physician. At the nectar-glance his birth and death were wiped away, the fear of the womb and of death removed, the fearless state won. Anointed with the dust and honey of the lotus-feet, he was given the medicine of teaching, discipline and self-restraint. The tangle of deeds and doubt lost, the running mind held still, steadied wisdom merged into the peace of natural ease.
ਬੋਹਿਥਿ ਪ੍ਰਵੇਸ ਭਏ ਨਿਰਭੈ ਹੁਇ ਪਾਰਗ੍ਰਾਮੀ ਬੋਹਿਥ ਸਮੀਪ ਬੂਡਿ ਮਰਤ ਅਭਾਗੇ ਹੈ ॥ ਚੰਦਨ ਸਮੀਪ ਦੁਰਗੰਧ ਸੋ ਸੁਗੰਧ ਹੋਹਿ ਦੂਰੰਤਰ ਤਰੁ ਗੰਧ ਮਾਰੁਤ ਨ ਲਾਗੇ ਹੈ ॥ ਸਿਹਜਾ ਸੰਜੋਗ ਭੋਗ ਨਾਰਿ ਗਰ ਹਾਰ ਹੋਤ ਪੁਰਖ ਬਿਦੇਸਿ ਕੁਲ ਦੀਪਕ ਨ ਜਾਗੇ ਹੈ ॥ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੁ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਿਧਾਨ ਸਿਮਰਨ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਲ ਅਨੁਰਾਗੇ ਹੈ ॥੭੯॥
bohith praves bhae nirabhai hui pāragrāmī bohith samīp būḍ marat abhāge hai | chandan samīp duragandh so sugandh hoh dūrantar tar gandh mārut na lāge hai | sihajā sañjog bhog nār gar hār hot purakh bides kul dīpak na jāge hai | srī gur kripā nidhān simaran giān dhiān guramukh sukh phal pal anurāge hai |79|
Boarding the ship, one crosses fearless to the far shore, while the luckless drown even beside it. Near the sandal-tree, foul-smelling things grow fragrant; the tree too far off is never touched by its scented breeze. Sharing the home, the wife becomes a garland round the neck; but for the man gone abroad, the lamp of his line stays unlit. The beloved Guru is a treasure of grace: remembrance, knowledge and meditation — and for a moment the Gurmukh tastes the fruit of bliss.
ਚਰਨ ਕਮਲ ਕੋ ਮਹਾਤਮ ਅਗਾਧ ਬੋਧ ਅਤਿ ਅਸਚਰਜ ਮੈ ਨਮੋ ਨਮੋ ਨਮ ਹੈ ॥ ਕੋਮਲ ਕੋਮਲਤਾ ਔ ਸੀਤਲ ਸੀਤਲਤਾ ਕੈ ਬਾਸਨਾ ਸੁਭਾਸ ਤਾਸ ਦੁਤੀਆ ਨ ਸਮ ਹੈ ॥ ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਨਿਜ ਆਸਨ ਸਿੰਘਾਸਨ ਸ੍ਵਾਦ ਬਿਸਮਾਦ ਰਸ ਗੰਮਯਤਾ ਅਗਮ ਹੈ ॥ ਰੂਪ ਕੈ ਅਨੂਪ ਰੂਪ ਮਨ ਮਨਸਾ ਥਕਤ ਅਕਥ ਕਥਾ ਬਿਨੋਦ ਬਿਸਮੈ ਬਿਸਮ ਹੈ ॥੮੦॥
charan kamal ko mahātam agādh bodh at asacharaj mai namo namo nam hai | komal komalatā au sītal sītalatā kai bāsanā subhās tās dutīā na sam hai | sahaj samādh nij āsan siṅghāsan svād bisamād ras gammayatā agam hai | rūp kai anūp rūp man manasā thakat akath kathā binod bisamai bisam hai |80|
The greatness of the lotus-feet is wisdom past all measure, a marvel beyond marvels — homage, homage, all reverence. Tender past all tenderness, cool past all coolness, its fragrance so sweet that nothing can equal it. Natural trance, the true seat, the throne — its taste a wonder, its savour beyond reach. Beauty past all beauty; the mind and its wanting fall still — the untellable tale of delight, wonder past wonder.
ਸਤਿਗੁਰ ਦਰਸਨ ਸਬਦ ਅਗਾਧ ਬੋਧ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਨਮੋ ਨਮ ਹੈ ॥ ਦਰਸਨ ਧਿਆਨ ਅਰ ਸਬਦ ਗਿਆਨ ਲਿਵ ਗੁਪਤ ਪ੍ਰਗਟ ਠਟ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ ॥ ਨਿਰਗੁਨ ਸਰਗੁਨ ਕੁਸਮਾਵਲੀ ਸੁਗੰਧ ਸੰਧਿ ਏਕ ਔ ਅਨੇਕ ਰੂਪ ਗੰਮਿਤਾ ਅਗਮ ਹੈ ॥ ਪਰਮਦਭੁਤ ਅਸਚਰਜੈ ਅਸਚਰਜ ਮੈ ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਲਖ ਬਿਸਮੈ ਬਿਸਮ ਹੈ ॥੮੧॥
satigur darasan sabad agādh bodh abigat gat net net namo nam hai | darasan dhiān ar sabad giān liv gupat pragaṭ ṭhaṭ pūran braham hai | niragun saragun kusamāvalī sugandh sandh ek au anek rūp gammitā agam hai | paramadabhut asacharajai asacharaj mai akath kathā alakh bisamai bisam hai |81|
The True Guru's darshan and Word — wisdom past all measure, the unseen state — 'not this, not this,' homage, homage. Darshan and meditation, the Word and knowledge held in love — hidden and shown, the very form of the perfect Brahm. Formless and formed, a garland of flowers, fragrance meeting fragrance — one and many in form, its reach beyond reach. A marvel of marvels, astonishment past astonishment — the untellable tale, the Unseen, wonder past wonder.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਦਰਸ ਧਿਆਨ ਗਿਆਨ ਅੰਜਮ ਕੈ ਮਿਤ੍ਰ ਸਤ੍ਰਤਾ ਨਿਵਾਰੀ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ ॥ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਪਰਵੇਸ ਆਦਿ ਕਉ ਆਦੇਸ ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਮੇਟਿ ਗੰਮਿਤਾ ਅਗਮ ਹੈ ॥ ਚਰਨ ਸਰਨਿ ਗਹੇ ਧਾਵਤ ਬਰਜਿ ਰਾਖੇ ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਥਕਤ ਸਫਲ ਜਨਮ ਹੈ ॥ ਸਾਧ ਸੰਗਿ ਪ੍ਰੇਮ ਨੇਮ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਗਤਿ ਕਾਮ ਨਿਹਕਾਮ ਨਿਹਕਰਮ ਕਰਮ ਹੈ ॥੮੨॥
satigur daras dhiān giān añjam kai mitr satratā nivārī pūran braham hai | gur upades paraves ād kau ādes usatat nindā meṭ gammitā agam hai | charan saran gahe dhāvat baraj rākhe āsā manasā thakat saphal janam hai | sādh saṅg prem nem jīvan mukat gat kām nihakām nihakaram karam hai |82|
The True Guru's darshan, meditation and knowledge — the healing salve that turns enemy into friend: the perfect Brahm. The Guru's teaching entered the heart; homage to the Primal One; praise and blame wiped away, its reach beyond reach. Grasping the refuge of the feet, the running mind held still, hope and craving stilled — the birth made fruitful. In the holy company, the vow of love, freed while still living — desire made desireless, action made free of desire.
ਸਤਿਗੁਰ ਦੇਵ ਸੇਵ ਅਲਖ ਅਭੇਵ ਗਤਿ ਸਾਵਧਾਨ ਸਾਧ ਸੰਗ ਸਿਮਰਨ ਮਾਤ੍ਰ ਕੈ ॥ ਪਤਿਤ ਪੁਨੀਤ ਰੀਤ ਪਾਰਸ ਕਰੈ ਮਨੂਰ ਬਾਸੁ ਮੈਂ ਸੁਬਾਸੁ ਦੈ ਕੁਪਾਤ੍ਰਹਿ ਸੁਪਾਤ੍ਰ ਕੈ ॥ ਪਤਿਤ ਪੁਨੀਤ ਕਰ ਪਾਵਨ ਪਵਿਤ੍ਰ ਕੀਨੇ ਪਾਰਸ ਮਨੂਰ ਬਾਸ ਬਾਸੈ ਦ੍ਰੁਮ ਜਾਤ੍ਰ ਕੈ ॥ ਸਰਿਤਾ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਸਾਧ ਸੰਗਿ ਤ੍ਰਿਖਾਵੰਤ ਜੀਅ ਕ੍ਰਿਪਾ ਜਲ ਦੀਜੈ ਮੋਹਿ ਕੰਠ ਛੇਦ ਚਾਤ੍ਰਕੈ ॥੮੩॥
satigur dev sev alakh abhev gat sāvadhān sādh saṅg simaran mātr kai | patit punīt rīt pāras karai manūr bās main subās dai kupātrah supātr kai | patit punīt kar pāvan pavitr kīne pāras manūr bās bāsai drum jātr kai | saritā samundr sādh saṅg trikhāvant jīa kripā jal dījai moh kaṇṭh chhed chātrakai |83|
Serving the True Guru — the Unseen, the unseen state — with watchfulness, in the holy company, by remembrance alone. He makes the fallen pure, as the touchstone turns iron-slag to gold; He gives fragrance to the foul and makes the worthless worthy. Making the fallen pure and the pure holy — the touchstone, the iron-slag, the scent that spreads through the trees. River and sea, the holy company — to my thirsting soul, O give the water of grace, for I am the rain-bird with its parched throat.
ਬੀਸ ਕੇ ਬਰਤਮਾਨ ਭਏ ਨ ਸੁਬਾਸੁ ਬਾਂਸੁ ਹੇਮ ਨ ਭਏ ਮਨੂਰ ਲੋਗ ਬੇਦ ਗਿਆਨ ਹੈ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥ ਇਕ ਈਸ ਕੋ ਬਰਤਮਾਨ ਚੰਦਨ ਸੁਬਾਸੁ ਬਾਂਸ ਬਾਸੈ ਦੁ੍ਰਮ ਆਨ ਹੈ ॥ ਕੰਚਨ ਮਨੂਰ ਹੋਇ ਪਾਰਸ ਪਰਸ ਭੇਟਿ ਪਾਰਸ ਮਨੂਰ ਕਰੈ ਅਉਰ ਠਉਰ ਮਾਨ ਹੈ ॥ ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧ ਸੰਗ ਪਤਿਤ ਪੁਨੀਤ ਰੀਤਿ ਗੁਰਸਿਖ ਸੰਧ ਮਿਲੇ ਗੁਰਸਿਖ ਜਾਨਿ ਹੈ ॥੮੪॥
bīs ke baratamān bhae na subās bāns hem na bhae manūr log bed giān hai | guramukh panth ik īs ko baratamān chandan subās bāns bāsai drum ān hai | kañchan manūr hoi pāras paras bheṭ pāras manūr karai aur ṭhaur mān hai | gurasikh sādh saṅg patit punīt rīt gurasikh sandh mile gurasikh jān hai |84|
In the presence of the many, the bamboo gained no fragrance and iron-slag became no gold — such is the knowledge of people and of Vedas. But on the Gurmukh's path, in the presence of the one Lord, the sandal's fragrance makes the bamboo and the trees fragrant. Iron-slag turns to gold at the touch of the touchstone, and that gold makes more slag into gold — honoured in every place. So is the Guru's Sikh in the holy company, the way that makes the fallen pure — meeting the Guru's Sikhs, one becomes known as a Guru's Sikh.
ਚਰਨ ਸਰਨਿ ਗੁਰ ਭਈ ਨਿਹਚਲ ਮਤਿ ਮਨ ਉਨਮਨ ਲਿਵ ਸਹਜ ਸਮਾਏ ਹੈ ॥ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਦਰਸ ਅਰੁ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਮਿਲਿ ਪਰਮਦਭੁਤ ਪ੍ਰੇਮ ਨੇਮ ਉਪਜਾਏ ਹੈ ॥ ਗੁਰ ਸਿਖ ਸਾਧ ਸੰਗ ਰੰਗੁ ਹੁਇ ਤੰਬੋਲ ਰਸ ਪਾਰਸ ਪਰਸਿ ਧਾਤ ਕੰਚਨ ਦਿਖਾਏ ਹੈ ॥ ਚੰਦਨ ਸੁਗੰਧ ਸੰਧਿ ਬਾਸਨਾ ਸੁਬਾਸ ਤਾਸ ਅਕਥ ਕਥਾ ਬਿਨੋਦ ਕਹਤ ਨ ਆਏ ਹੈ ॥੮੫॥
charan saran gur bhaī nihachal mat man unaman liv sahaj samāe hai | drisaṭ daras ar sabad surat mil paramadabhut prem nem upajāe hai | gur sikh sādh saṅg raṅg hui tambol ras pāras paras dhāt kañchan dikhāe hai | chandan sugandh sandh bāsanā subās tās akath kathā binod kahat na āe hai |85|
Taking refuge at the Guru's feet — wisdom grown steady, the mind risen beyond itself, merged in natural ease. Sight, darshan and the mind on the Word all met, and the marvel-beyond-marvels vow of love was brought forth. The Guru's Sikh in the holy company takes on colour as the betel takes red, as the touchstone shows the metal turned to gold. Sandal-fragrance meeting fragrance, scent upon scent — an untellable tale of delight that cannot be told.
ਪ੍ਰੇਮ ਰਸ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਿਧਾਨ ਪਾਨ ਪੂਰਨ ਹੁਇ ਅਕਥ ਕਥਾ ਬਿਨੋਦ ਕਹਤ ਨ ਆਏ ਹੈ ॥ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਆਨ ਸਿਮਰਨ ਬਿਸਿਮਰਨ ਕੈ ਬਿਸਮ ਬਿਦੇਹ ਬਿਸਮਾਦ ਬਿਸਮਾਏ ਹੈ ॥ ਆਦਿ ਪਰਮਾਦਿ ਅਰੁ ਅੰਤ ਕੈ ਅਨੰਤ ਭਏ ਥਾਹ ਕੈ ਅਥਾਹ ਨ ਅਪਾਰ ਪਾਰ ਪਾਏ ਹੈ ॥ ਗੁਰ ਸਿਖ ਸੰਧਿ ਮਿਲੇ ਬੀਸ ਇਕ ਈਸ ਈਸ ਸੋਹੰ ਸੋਈ ਦੀਪਕ ਸੈ ਦੀਪਕ ਜਗਾਇ ਹੈ ॥੮੬॥
prem ras ammrit nidhān pān pūran hui akath kathā binod kahat na āe hai | giān dhiān siān simaran bisimaran kai bisam bideh bisamād bisamāe hai | ād paramād ar ant kai anant bhae thāh kai athāh na apār pār pāe hai | gur sikh sandh mile bīs ik īs īs sohan soī dīpak sai dīpak jagāi hai |86|
Drinking the treasure-nectar of love to the full, the untellable tale cannot be told. Knowledge, meditation, discernment, remembrance and its forgetting — filled with wonder, made bodiless, lost in marvel. First before the first, endless past the end; bottomless past all bottom, no far shore of the boundless to be found. Where Guru and Sikh meet, all the many become the one Lord — 'I am He, He is I' — one lamp lit from another lamp.
ਸਤਿਗੁਰ ਚਰਨ ਸਰਨ ਚਲ ਜਾਇ ਸਿਖ ਚਰਨ ਸਰਨਿ ਤਾਂ ਕੀ ਜਗਤ ਚਲ ਆਵਈ॥ ਸਤਿਗੁਰ ਆਗਯਾ ਸਤਯ ਸਤਯ ਕਰ ਮਾਨੈ ਸਿਖਯ ਆਗਯਾ ਤਾਹਿ ਸਗਲ ਸੰਸਾਰ ਹਿਤਾਵਈ ॥ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵਾ ਭਾਇ ਪ੍ਰਾਨ ਪੂਜਾ ਕਰੈ ਸਿਖ ਸਰਬ ਨਿਧਾਨ ਅਗ੍ਰਭਾਗ ਲਿਵ ਲਾਵਈ ॥ ਸਤਿਗੁਰ ਸੀਖਯਾ ਦੀਖਯਾ ਹਿਰਦੈ ਪ੍ਰਵੇਸ ਜਾਹਿ॥ ਤਾ ਕੀ ਸੀਖ ਸੁਨਤ ਪਰਮ ਪਦ ਪਾਵਈ ॥੮੭॥
satigur charan saran chal jāi sikh charan saran tān kī jagat chal āvaī | satigur āgayā satay satay kar mānai sikhay āgayā tāh sagal sansār hitāvaī | satigur sevā bhāi prān pūjā karai sikh sarab nidhān agrabhāg liv lāvaī | satigur sīkhayā dīkhayā hiradai praves jāh | tā kī sīkh sunat param pad pāvaī |87|
The Sikh who walks to the refuge of the True Guru's feet — the whole world comes to the refuge of his feet. He who holds the True Guru's command as wholly true — the whole world cherishes his word. He who serves the True Guru with love, worshipping with his very life — that Sikh fixes his love above every treasure. And the one in whose heart the True Guru's teaching enters — hearing that teaching, he reaches the supreme state.
ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧ ਸੰਗ ਰੰਗ ਮਂੈ ਰੰਗੀਲੇ ਭਏ ਬਾਰਨੀ ਬਿਗੰਧ ਗੰਗ ਸੰਗ ਮਿਲੇ ਗੰਗ ਹੈ ॥ ਸੁਰਸਰੀ ਸੰਗਮ ਹੈ੍ਵ ਪ੍ਰਬਲ ਪ੍ਰਵਾਹ ਲਿਵ ਸਾਗਰ ਅਥਾਹ ਸਤਿਗੁਰ ਸੰਗ ਸੰਗਿ ਹੈ ॥ ਚਰਨ ਕਮਲ ਮਕਰੰਦ ਨਿਹਚਲ ਚਿਤ ਦਰਸਨ ਸੋਭਾ ਨਿਧਿ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗ ਹੈ ॥ ਅਨਹਦ ਸਬਦ ਕੈ ਸਰਬ ਨਿਧਾਨ ਦਾਨੂ ਗਯਾਨ ਅੰਸ ਹੰਸ ਗਤਿ ਸੁਮਤਿ ਸ੍ਰਬੰਗ ਹੈ ॥੮੮॥
gurasikh sādh saṅg raṅg main raṅgīle bhae bāranī bigandh gaṅg saṅg mile gaṅg hai | surasarī saṅgam hvai prabal pravāh liv sāgar athāh satigur saṅg saṅg hai | charan kamal makarand nihachal chit darasan sobhā nidh lahar taraṅg hai | anahad sabad kai sarab nidhān dānū gayān ans hans gat sumat srabaṅg hai |88|
The Guru's Sikhs in the holy company grow bright with colour — as foul waters turn to Ganga where they meet the Ganga. Meeting the heavenly river, the current runs strong; the love is the fathomless sea, the True Guru's company. The honey of the lotus-feet, the mind held steady, the darshan a treasure of beauty, wave upon wave. By the unstruck Word every treasure is given — a share of knowledge, the swan's way, right wisdom through every limb.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗ ਹੁਇ ਦੁਬਿਧਾ ਭਰਮ ਖੋਏ ਚਰਨ ਸਰਨਿ ਗਹੇ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਏ ਹੈ ॥ ਦਰਸ ਦਰਸਿ ਦਿਬਿ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਪ੍ਰਗਾਸ ਭਈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਟਾਛ ਕੈ ਅਮਰ ਪਦ ਪਾਏ ਹੈ ॥ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਅਨਹਦ ਨਿਝਰ ਝਰਨ ਸਿਮਰਨ ਮੰਤ੍ਰ ਲਿਵ ਉਨਮਨ ਛਾਏ ਹੈ ॥ ਮਨ ਬਚ ਕ੍ਰਮ ਹੁਇ ਇਕਤ੍ਰ ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਪ੍ਰੇਮ ਨੇਮ ਬਿਸਮ ਬਿਸ੍ਵਾਸ ਉਪਜਾਏ ਹੈ ॥੮੯॥
guramukh mārag hui dubidhā bharam khoe charan saran gahe nij ghar āe hai | daras daras dib drisaṭ pragās bhaī ammrit kaṭāchh kai amar pad pāe hai | sabad surat anahad nijhar jharan simaran mantr liv unaman chhāe hai | man bach kram hui ikatr guramukh sukh prem nem bisam bisvās upajāe hai |89|
Walking the Gurmukh's path, double-mindedness and doubt fall away; grasping the refuge of the feet, one comes home to oneself. Vision upon vision, the divine eye breaks into light; by the nectar-glance the deathless state is won. The mind on the Word, the unstruck endless stream, the remembering of the mantra — love fills the state beyond the mind. Mind, word and deed drawn into one, the Gurmukh's bliss — the vow of love brings forth a wondrous faith.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪਾ ਖੋਇ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਗਤਿ ਬਿਸਮ ਬਿਦੇਹ ਗੇਹ ਸਮਤ ਸੁਭਾਉ ਹੈ ॥ ਜਨਮ ਮਰਨ ਸਮ ਨਰਕ ਸੁਰਗ ਅਰੁ ਪੰੁਨ ਪਾਪ ਸੰਪਤਿ ਬਿਪਤਿ ਚਿੰਤਾ ਚਾਉ ਹੈ ॥ ਬਨ ਗ੍ਰਹ ਜੋਗ ਭੋਗ ਲੋਗ ਬੇਦ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਧੁਖ ਸੁਖ ਸੋਗਾਨੰਦ ਮਿਤ੍ਰ ਸਤ੍ਰ ਤਾਉ ਹੈ ॥ ਲੋਸਟ ਕਨਿਕ ਬਿਖੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਅਗਨਿ ਜਲ ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਉਨਮਨ ਅਨੁਰਾਉ ਹੈ ॥੯੦॥
guramukh āpā khoi jīvan mukat gat bisam bideh geh samat subhāu hai | janam maran sam narak surag ar punn pāp sampat bipat chintā chāu hai | ban grah jog bhog log bed giān dhiān dhukh sukh sogānand mitr satr tāu hai | losaṭ kanik bikh ammrit agan jal sahaj samādh unaman anurāu hai |90|
The Gurmukh — losing the self, freed while still living, filled with wonder, bodiless, at home in an even temper. Birth and death alike, hell and heaven, merit and sin, wealth and want, worry and delight — all one to him. Forest and home, yoga and pleasure, people and Vedas, knowledge and meditation, sorrow and joy, grief and gladness, friend and foe — all the same. Clod and gold, poison and nectar, fire and water — in natural trance, his love risen beyond the mind.
ਸਫਲ ਜਨਮ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੁਇ ਜਨਮ ਜੀਤਿਓ ਚਰਨ ਸਫਲ ਗੁਰ ਮਾਰਗ ਰਵਨ ਕੈ ॥ ਲੋਚਨ ਸਫਲ ਗੁਰ ਦਰਸਾ ਵਲੋਕਨ ਕੈ ਮਸਤਕ ਸਫਲ ਰਜ ਪਦ ਗਵਨ ਕੈ ॥ ਹਸਤ ਸਫਲ ਨਮ ਸਤਗੁਰ ਬਾਣੀ ਲਿਖੇ ਸੁਰਤਿ ਸਫਲ ਗੁਰ ਸਬਦ ਸ੍ਰਵਨ ਕੈ ॥ ਸੰਗਤਿ ਸਫਲ ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧ ਸੰਗਮ ਕੈ ਪ੍ਰੇਮ ਨੇਮ ਗੰਮਿਤਾ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਤ੍ਰਿਭਵਨ ਕੈ ॥੯੧॥
saphal janam guramukh hui janam jītio charan saphal gur mārag ravan kai | lochan saphal gur darasā valokan kai masatak saphal raj pad gavan kai | hasat saphal nam satagur bāṇī likhe surat saphal gur sabad sravan kai | saṅgat saphal gurasikh sādh saṅgam kai prem nem gammitā trikāl tribhavan kai |91|
Blessed is the birth of the Gurmukh who has conquered birth; blessed the feet that walk the Guru's road. Blessed the eyes that behold the Guru's darshan; blessed the brow that bows to the dust of his feet. Blessed the hands that write the True Guru's Word; blessed the ears that take in the Guru's Word. Blessed the gathering, the company of the Guru's Sikhs — the vow of love reaching through the three times and the three worlds.
ਚਰਨ ਕਮਲ ਮਕਰੰਦ ਰਸ ਲੁਭਿਤ ਹੁਇ ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਸਮਾਨੇ ਹੈ ॥ ਭੈਜਲ ਭਇਆਨਕ ਲਹਰ ਨ ਬਿਆਪਿ ਸਕੈ ਦੁਬਿਧਾ ਨਿਵਾਰਿ ਏਕ ਟੇਕ ਠਹਰਾਨੇ ਹੈ ॥ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਬਰਜਿ ਬਿਸਰਜਿਤ ਪ੍ਰੇਮ ਨੇਮ ਬਿਸਮ ਬਿਸ੍ਵਾਸ ਉਰਿ ਆਨੇ ਹੈ ॥ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਜਗ ਜੀਵਨ ਜੀਵਨ ਮੂਲ ਆਪਾ ਖੋਇ ਹੋਇ ਅਪਰੰਪਰ ਪਰਾਨੇ ਹੈ ॥੯੨॥
charan kamal makarand ras lubhit hui sahaj samādh sukh sampaṭ samāne hai | bhaijal bhaiānak lahar na biāp sakai dubidhā nivār ek ṭek ṭhaharāne hai | drisaṭ sabad surat baraj bisarajit prem nem bisam bisvās ur āne hai | jīvan mukat jag jīvan jīvan mūl āpā khoi hoi aparampar parāne hai |92|
Drawn to the nectar-taste of the lotus-feet, he rests in the cup of natural trance, at peace. The terrible waves of the sea of fear cannot touch him; double-mindedness gone, he holds to the one support. Sight, the Word and the mind turned inward and stilled, the vow of love, a wondrous faith brought into his heart. Freed while still living — the life of the world, the very root of life — losing the self, he is carried beyond the beyond.
ਸਰਿਤਾ ਸਰੋਵਰ ਸਲਿਲ ਮਿਲ ਏਕ ਭਏ ਏਕ ਸੈ ਅਨੇਕ ਹੋਤ ਕੈਸੇ ਨਿਰਵਾਰੋ ਜੀ ॥ ਪਾਨ ਚੂਨਾ ਕਾਥਾ ਸੁਪਾਰੀ ਖਾਏ ਸੁਰੰਗ ਭਏ ਬਹੁਰਿ ਨ ਚਤੁਰ ਬਰਨ ਬਿਸਥਾਰੋ ਜੀ ॥ ਪਾਰਸ ਪਰਸਿ ਹੋਤ ਕਨਿਕ ਅਨਿਕ ਧਾਤ ਕਨਿਕ ਮੈ ਅਨਿਕ ਨ ਹੋਤ ਗੋਤਾਚਾਰੋ ਜੀ ॥ ਚੰਦਨ ਸੁਬਾਸ ਕੈ ਸੁਬਾਸਨਾ ਬਨਾਸਪਤੀ ਭਗਤ ਜਗਤ ਪਤਿ ਬਿਸਮ ਬਿਚਾਰੋ ਜੀ ॥੯੩॥
saritā sarovar salil mil ek bhae ek sai anek hot kaise niravāro jī | pān chūnā kāthā supārī khāe suraṅg bhae bahur na chatur baran bisathāro jī | pāras paras hot kanik anik dhāt kanik mai anik na hot gotāchāro jī | chandan subās kai subāsanā banāsapatī bhagat jagat pat bisam bichāro jī |93|
Streams and pools and waters meet and become one; and once they are one, how could you sort them into many again? Betel-leaf, lime, catechu and areca, once chewed, turn one red; the four never spread back into four. Touched by the touchstone, many metals become gold; in the gold the many are gone — no sorting them by kind. As the sandal's fragrance perfumes the plants around it, so the devotee and the Lord of the world — a wondrous thought.
ਚਤੁਰ ਬਰਨ ਮਿਲਿ ਸੁਰੰਗ ਤੰਬੋਲ ਰਸ ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧ ਸੰਗ ਰੰਗ ਮੈ ਰੰਗੀਲੇ ਹੈ ॥ ਖਾਂਡ ਘ੍ਰਿਤ ਚੂਨ ਜਲ ਮਿਲੇ ਬਿੰਜਨਾਦਿ ਸ੍ਵਾਦ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਮੈ ਰਸਿਕ ਰਸੀਲੇ ਹੈ ॥ ਸਕਲ ਸੁਗੰਧ ਸਨਬੰਧ ਅਰਗਜਾ ਹੋਇ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਬਾਸਨਾ ਬਸੀਲੇ ਹੈ ॥ ਪਾਰਸ ਪਰਸਿ ਜੈਸੇ ਕਨਿਕ ਅਨਿਕ ਧਾਤੁ ਦਿਬਿ ਦੇਹ ਮਨ ਉਨਮਨ ਉਨਮੀਲੇ ਹੈ ॥੯੪॥
chatur baran mil suraṅg tambol ras gurasikh sādh saṅg raṅg mai raṅgīle hai | khāṇḍ ghrit chūn jal mile biñjanād svād prem ras ammrit mai rasik rasīle hai | sakal sugandh sanabandh aragajā hoi sabad surat liv bāsanā basīle hai | pāras paras jaise kanik anik dhāt dib deh man unaman unamīle hai |94|
The four met in one red, the taste of the betel — so the Guru's Sikhs in the holy company grow bright with colour. Sugar, ghee, flour and water meet in savoury dishes — and in the nectar of love's taste, those who relish it grow full of relish. All fragrances joined make one perfume; the mind on the Word, and the scent finds its home. As at the touch of the touchstone the many metals turn to gold, so the body turns divine and the mind blossoms beyond itself.
ਪਵਨ ਗਵਨ ਜੈਸੇ ਗੁਡੀਆ ਉਡਤ ਰਹੈ ਪਵਨ ਰਹਿਤ ਗੁਡੀ ਉਡ ਨ ਸਕਤ ਹੈ ॥ ਡੋਰੀ ਕੀ ਮਰੋਰ ਜੈਸੇ ਲਟੂਆ ਫਿਰਤ ਰਹੈ ਤਾਉ ਹਾਉ ਮਿਟੈ ਗਿਰ ਪਰੈ ਹੈ੍ਵ ਥਕਤ ਹੈ ॥ ਕੰਚਨ ਅਸੁਧ ਜਿਉਂ ਕੁਠਾਰੀ ਠਹਰਾਤ ਨਾਹੀ ਸੁਧ ਭਏ ਨਿਹਚਲ ਛਬਿ ਕੈ ਛਕਤ ਹੈ ॥ ਦੁਰਮਤਿ ਦੁਬਿਧਾ ਭ੍ਰਮਤ ਹੈ ਚਤੁਰ ਕੁੰਟ ਗੁਰਮਤਿ ਏਕ ਟੇਕ ਮੋਨਿ ਨ ਬਕਤ ਹੈ ॥੯੫॥
pavan gavan jaise guḍīā uḍat rahai pavan rahit guḍī uḍ na sakat hai | ḍorī kī maror jaise laṭūā phirat rahai tāu hāu miṭai gir parai hvai thakat hai | kañchan asudh jiun kuṭhārī ṭhaharāt nāhī sudh bhae nihachal chhab kai chhakat hai | duramat dubidhā bhramat hai chatur kuṇṭ guramat ek ṭek mon na bakat hai |95|
As the moving wind keeps the kite aloft, and without the wind the kite cannot fly. As the twist of the string keeps the top spinning, then, its force spent, it falls and lies still. As impure gold will not sit steady in the crucible, but once refined shines with a settled beauty — so base-mindedness wanders in doubt through the four quarters, while the Guru's wisdom holds the one support and, silent, does not prattle.
ਪ੍ਰੇਮ ਰਸ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਿਧਾਨ ਪਾਨ ਪੂਰਨ ਹ੍ਵੈ ਪਰਮਦਭੁਤ ਗਤਿ ਆਤਮ ਤਰੰਗ ਹੈ ॥ ਇਤ ਤੇ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਸੁਰਤਿ ਸਬਦ ਬਿਸਰਜਤ ਉਤ ਤੇ ਬਿਸਮ ਅਸਚਰਜ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹੈ ॥ ਦੇਖੈ ਸੋ ਦਿਖਾਵੈ ਕੈਸੇ ਸੁਨੇ ਸੋ ਸੁਨਾਵੈ ਕੈਸੇ ਚਾਖੈ ਸੋ ਬਤਾਵੈ ਕੈਸੇ ਰਾਗ ਰਸ ਰੰਗ ਹੈ ॥ ਅਕਥ ਕਥਾ ਬਿਨੋਦ ਅੰਗ ਅੰਗ ਥਕਤ ਹ੍ਵੈ ਹੇਰਤ ਹਿਰਾਨੀ ਬੂੰਦ ਸਾਗਰ ਸ੍ਰਬੰਗ ਹੈ ॥੯੬॥
prem ras ammrit nidhān pān pūran hvai paramadabhut gat ātam taraṅg hai | it te drisaṭ surat sabad bisarajat ut te bisam asacharaj prasaṅg hai | dekhai so dikhāvai kaise sune so sunāvai kaise chākhai so batāvai kaise rāg ras raṅg hai | akath kathā binod aṅg aṅg thakat hvai herat hirānī būnd sāgar srabaṅg hai |96|
Drinking the treasure-nectar of love to the full, the marvel-beyond-marvels — joy ripples through the soul. On this side, sight, mind and Word are laid aside; on that side, the wondrous, astonishing communion. How could the seer show what he sees, the hearer tell what he hears, the taster speak the melody, the taste, the colour? The untellable tale of delight — limb by limb grown still, lost in the beholding, the drop become the whole sea.
ਸਾਧ ਸੰਗ ਗੰਗ ਮਿਲਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰ ਸਾਗਰ ਮਿਲੇ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਪਰਮ ਨਿਧਾਨ ਲਿਵਲੀਨ ਹੈ ॥ ਚਰਨ ਕਮਲ ਮਕਰੰਦ ਮਧੁਕਰ ਗਤਿ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਚਕੋਰ ਗੁਰ ਧਿਆਨ ਰਸ ਭੀਨ ਹੈ ॥ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਮੁਕਤਾਹਲ ਅਹਾਰ ਹੰਸ ਪ੍ਰੇਮ ਪਰਮਾਰਥ ਬਿਮਲ ਜਲ ਮੀਨ ਹੈ ॥ ਅੰਮਿਤ ਕਟਾਛ ਅਮਰਾਪਦ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਕਮਲਾ ਕਲਪਤਰੁ ਕਾਮਧੈਨਾਧੀਨ ਹੈ ॥੯੭॥
sādh saṅg gaṅg mil srī gur sāgar mile giān dhiān param nidhān livalīn hai | charan kamal makarand madhukar gat chandramā chakor gur dhiān ras bhīn hai | sabad surat mukatāhal ahār hans prem paramārath bimal jal mīn hai | ammit kaṭāchh amarāpad kripā kripāl kamalā kalapatar kāmadhainādhīn hai |97|
The holy company is the Ganga; meeting the beloved Guru, the sea — knowledge, meditation, the supreme treasure, his love fixed there. The honey of the lotus-feet, the bee's way; like the partridge gazing at the moon, he is steeped in the taste of the Guru's meditation. The Word held in the mind is the swan's food of pearls; in the pure water of love and the highest truth, he is the fish. The nectar-glance, the deathless state, the grace of the Merciful — the wish-granting tree and the wish-fulfilling cow are his to command.
ਏਕ ਬ੍ਰਹਮਾਂਡ ਕੇ ਬਿਥਾਰ ਕੀ ਅਪਾਰ ਕਥਾ ਕੋਟਿ ਬ੍ਰਹਮਾਂਡ ਕੋ ਨਾਇਕੁ ਕੈਸੇ ਜਾਨੀਐ ॥ ਘਟਿ ਘਟਿ ਅੰਤਰਿ ਅਉ ਸਰਬ ਨਿਰੰਤਰਿ ਹੈ ਸੂਖਮ ਸਥੂਲ ਮੂਲ ਕੈਸੇ ਪਹਿਚਾਨੀਐ ॥ ਨਿਰਗੁਨ ਅਦ੍ਰਿਸਟ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਮੈ ਨਾਨਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਲਖ ਲਖਿਓ ਨ ਜਾਇ ਕੈਸੇ ਉਰਿ ਆਨੀਐ ॥ ਸਤਿ ਰੂਪ ਸਤਿ ਨਾਮ ਸਤਿਗੁਰ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਸਰਬਾਤਮ ਕੈ ਮਾਨੀਐ ॥੯੮॥
ek brahamāṇḍ ke bithār kī apār kathā koṭ brahamāṇḍ ko nāik kaise jānīai | ghaṭ ghaṭ antar au sarab nirantar hai sūkham sathūl mūl kaise pahichānīai | niragun adrisaṭ srisaṭ mai nānā prakār alakh lakhio na jāi kaise ur ānīai | sat rūp sat nām satigur giān dhiān pūran braham sarabātam kai mānīai |98|
The span of a single universe is a boundless tale — how then could the Lord of a million universes be known? Within every heart, unbroken through them all, subtle and vast, the Root — how could He be recognised? Formless, unseen, present in creation's countless forms, the Unseen cannot be seen — how then held in the heart? Form of Truth, Name of Truth, the True Guru's knowledge and meditation — know Him as the perfect Brahm, the Soul of all.