ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਰ ਪੂਰਨ ਸਰਬ ਮਈ ਪੂਰਨ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕੈ ਪਰਿਪੂਰਨ ਕੈ ਜਾਨੀਐ ॥ ਦਰਸ ਧਿਆਨ ਲਿਵ ਏਕ ਅਉ ਅਨੇਕ ਮੇਕ ਸਬਦ ਬਿਬੇਕ ਟੇਕ ਏਕੈ ਉਰ ਆਨੀਐ ॥ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਦਰਸ ਅਰੁ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਮਿਲਿ ਪੇਖਤਾ ਬਕਤਾ ਸੋ੍ਰਤਾ ਏਕੈ ਪਹਿਚਾਨੀਐ ॥ ਸੂਖਮ ਸਥੂਲ ਮੂਲ ਗੁਪਤ ਪ੍ਰਗਟ ਠਟ ਨਟ ਵਟ ਸਿਮਰਨ ਮੰਤ੍ਰ ਮਨੁ ਮਾਨੀਐ ॥੯੯॥
pūran braham gur pūran sarab maī pūran kripā kai paripūran kai jānīai | daras dhiān liv ek au anek mek sabad bibek ṭek ekai ur ānīai | drisaṭ daras ar sabad surat mil pekhatā bakatā srotā ekai pahichānīai | sūkham sathūl mūl gupat pragaṭ ṭhaṭ naṭ vaṭ simaran mantr man mānīai |99|
The perfect Brahm, the Guru, is whole, all-pervading, whole in grace — know Him as utterly full. Sight and meditation and love, the One and the many made one — the discernment of the Word, the one support, brought into the heart. Sight, darshan and the mind on the Word all joined — know the seer, the speaker and the hearer as one. Subtle and vast, the Root, hidden and shown, the actor and the play — in the remembering of the mantra, let the mind take its rest.
ਨਹੀ ਦਦਸਾਰ ਪਿਤਾ ਪਿਤਾਮਾ ਪਰ ਪਿਤਾਮਾ ਸਜਨ ਕੁਟੰਬ ਸੁਤ ਬਾਂਧਵ ਨ ਭ੍ਰਾਤਾ ਹੈ ॥ ਨਹੀ ਨਨਸਾਰ ਮਾਤਾ ਪਰ ਮਾਤਾ ਬ੍ਰਿਧ ਪਰ ਮਾਤਾ ਮਾਮੂ ਮਾਮੀ ਮਾਸੀ ਔ ਮੌਸਾ ਬਿਬਿਧ ਬਿਖਯਾਤਾ ਹੈ ॥ ਨਹੀ ਸਸੁਰਾਰ ਸਾਸੁ ਸਸੁਰਾ ਸਾਰੋ ਅਉ ਸਾਰੀ ਨਹੀ ਬਿਰਤੀਸੁਰ ਮੈ ਜਾਚਿਕ ਨ ਦਾਤਾ ਹੈ ॥ ਅਸਨ ਬਸਨ ਧਨ ਧਾਮ ਕਾਹੂ ਮੈ ਨ ਦੇਖਿਓ ਜੈਸਾ ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਕੋ ਨਾਤਾ ਹੈ ॥੧੦੦॥
nahī dadasār pitā pitāmā par pitāmā sajan kuṭamb sut bāndhav na bhrātā hai | nahī nanasār mātā par mātā bridh par mātā māmū māmī māsī au mausā bibidh bikhayātā hai | nahī sasurār sās sasurā sāro au sārī nahī biratīsur mai jāchik na dātā hai | asan basan dhan dhām kāhū mai na dekhio jaisā gurasikh sādh saṅgat ko nātā hai |100|
No tie of the father's line — father, grandfather, great-grandfather, kin, sons, relations, brothers; no tie of the mother's line — mother, grandmother, aunts and uncles of every name; no tie of marriage — mother- and father-in-law, brother- and sister-in-law; nor even the bond of beggar and giver among the well-off. In food, in clothing, in wealth and home — in none of them have I seen a tie like the bond between the Guru's Sikh and the holy company.
ਜੈਸੇ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲਤ ਅਨੇਕ ਸੁਤ ਅਨਿਕ ਸੁਤਨ ਪੈ ਨ ਤੈਸੇ ਹੋਇ ਨ ਆਵਈ ॥ ਜੈਸੇ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਚਿਤ ਚਾਹਤ ਹੈ ਸੁਤਨ ਕਉੋ ਤੈਸੇ ਨ ਸੁਤਨ ਚਿਤ ਚਾਹ ਉਪਜਾਵਈ ॥ ਜੈਸੇ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਸੁਤ ਸੁਖ ਦੁਖ ਸੋਗਾਨੰਦ ਸੁਖ ਦੁਖ ਮੈ ਨ ਤੈਸੇ ਸੁਤ ਠਹਿਰਾਵਈ ॥ ਜੈਸੇ ਮਨ ਬਚ ਕ੍ਰਮ ਸਿਖਨ ਲੁਡਾਵੈ ਗੁਰ ਤੈਸੇ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਗੁਰਸਿਖ ਨ ਹਿਤਾਵਈ ॥੧੦੧॥
jaise māt pitā pratipālat anek sut anik sutan pai na taise hoi na āvaī | jaise māt pitā chit chāhat hai sutan kau taise na sutan chit chāh upajāvaī | jaise māt pitā sut sukh dukh sogānand sukh dukh mai na taise sut ṭhahirāvaī | jaise man bach kram sikhan luḍāvai gur taise gur sevā gurasikh na hitāvaī |101|
As a mother and father cherish their many sons, yet the sons cannot love them the same in return; as the parents' hearts yearn for their children, yet the children's hearts do not yearn so for them; as the parents share their sons' joy and sorrow, grief and delight, yet the sons do not stand by them the same — so the Guru dotes on his Sikhs in thought, word and deed, yet the Sikhs do not love the Guru's service so.
ਜੈਸੇ ਕਛਪ ਧਰਿ ਧਿਆਨ ਸਾਵਧਾਨ ਕਰੈ ਤੈਸੇ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਿ ਸੁਤ ਨ ਲਗਾਵਈ ॥ ਜੈਸੇ ਸਿਮਰਨ ਕਰਿ ਕੂੰਜ ਪਰਪਕ ਕਰੈ ਤੈਸੋ ਸਿਮਰਨ ਸੁਤ ਪੈ ਨ ਬਨਿ ਆਵਈ ॥ ਜੈਸੇ ਗਊ ਬਛਰਾ ਕਉ ਦੁਗਧ ਪੀਆਇ ਪੋਖੈ ਤੈਸੇ ਬਛਰਾ ਨ ਗਊ ਪ੍ਰੀਤਿ ਹਿਤੁ ਲਾਵਈ ॥ ਤੈਸੇ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਪ੍ਰਤਿ ਤੈਸੇ ਕੈਸੇ ਸਿਖ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਠਹਿਰਾਵਈ ॥੧੦੨॥
jaise kachhap dhar dhiān sāvadhān karai taise māt pitā prīt sut na lagāvaī | jaise simaran kar kūñj parapak karai taiso simaran sut pai na ban āvaī | jaise gaū bachharā kau dugadh pīāi pokhai taise bachharā na gaū prīt hit lāvaī | taise giān dhiān simaran gurasikh prat taise kaise sikh gur sevā ṭhahirāvaī |102|
As the tortoise keeps its steady, watchful thought fixed on its young — more than any mother and father fasten their love on a son; as the kaunj-bird rears its brood from afar by mere remembrance — a remembrance the son could never manage; as the cow nurses her calf with her milk, yet the calf does not turn such love back on the cow — so are the Guru's knowledge, meditation and remembrance toward the Sikh; how could the Sikh's service ever match the Guru's?
ਜੈਸੇ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਕੇਰੀ ਸੇਵਾ ਸਰਵਨ ਕੀਨੀ ਸਿਖ ਬਿਰਲੋ ਈ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਠਹਿਰਾਵਈ ॥ ਜੈਸੇ ਲਛਮਨ ਰਘੁਪਤਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਮੈ ਕੋਟਿ ਮਧੇ ਕਾਹੂ ਗੁਰ ਭਾਈ ਬਨਿ ਆਵਈ ॥ ਜੈਸੇ ਜਲ ਬਰਨ ਬਰਨ ਸਰਬੰਗ ਰੰਗ ਬਿਰਲੋ ਬਿਬੇਕੀ ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਸਮਾਵਈ ॥ ਗੁਰ ਸਿਖ ਸੰਧਿ ਮਿਲੇ ਬੀਸ ਇਕ ਈਸ ਈਸ ਪੂਰਨ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕੈ ਕਾਹੂ ਅਲਖ ਲਖਾਵਈ ॥੧੦੩॥
jaise māt pitā kerī sevā saravan kīnī sikh biralo ī gur sevā ṭhahirāvaī | jaise lachhaman raghupat bhāi bhagat mai koṭ madhe kāhū gur bhāī ban āvaī | jaise jal baran baran sarabaṅg raṅg biralo bibekī sādh saṅgat samāvaī | gur sikh sandh mile bīs ik īs īs pūran kripā kai kāhū alakh lakhāvaī |103|
As Shravan served his mother and father, so a rare Sikh holds firm to the Guru's service. As Lakshman gave his loving devotion to Ram, so among millions one becomes a true Guru-brother. As waters of many colours all take one colour, so a rare discerning one merges into the holy company. Where Guru and Sikh meet, all the many become the one Lord — and by His perfect grace, to some rare one the Unseen is shown.
ਲੋਚਨ ਧਿਆਨ ਸਮ ਲੋਸਟ ਕਨਿਕ ਤਾ ਕੈ ਸ੍ਰਵਨ ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਸਮਸਰਿ ਜਾਨੀਐ ॥ ਨਾਸਕਾ ਸੁਗੰਧ ਬਿਰਗੰਧ ਸਮ ਤੁਲਿ ਤਾ ਕੈ ਰਿਦੈ ਮਿਤ੍ਰ ਸਤ੍ਰੁ ਸਮਸਰਿ ਉਨਮਾਨੀਐ ॥ ਰਸਨ ਸੁਆਦ ਬਿਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਸਮਾਨਿ ਤਾ ਕੈ ਕਰ ਸਪਰਸ ਜਲ ਅਗਨਿ ਸਮਾਨੀਐ ॥ ਦੁਖ ਸੁਖ ਸਮਸਰਿ ਬਿਆਪੈ ਨ ਹਰਖ ਸੋਗੁ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਗਿਆਨੀਐ ॥੧੦੪॥
lochan dhiān sam losaṭ kanik tā kai sravan usatat nindā samasar jānīai | nāsakā sugandh biragandh sam tul tā kai ridai mitr satr samasar unamānīai | rasan suād bikh ammrit samān tā kai kar saparas jal agan samānīai | dukh sukh samasar biāpai na harakh sog jīvan mukat gat satigur giānīai |104|
To whom the eye of meditation makes clod and gold alike; to whom the ear holds praise and blame as the same; to whom the nose weighs fragrance and stench as one, and in whose heart friend and foe are equal; to whom the tongue takes poison and nectar as the same, and whose hand feels water and fire alike; to whom pain and pleasure are one, untouched by joy or grief — such a one is freed while still living, for he has known the True Guru.
ਚਰਨ ਸਰਨਿ ਗਹੇ ਨਿਜ ਘਰ ਮੈ ਨਿਵਾਸ ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਥਕਤ ਅਨਤ ਨ ਧਾਵਈ ॥ ਦਰਸਨ ਮਾਤ੍ਰ ਆਨ ਧਿਆਨ ਸੈ ਰਹਤ ਹੋਇ ਸਿਮਰਨ ਆਨ ਸਿਮਰਨ ਬਿਸਰਾਵਈ ॥ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਮੋਨ ਬ੍ਰਤ ਕਉ ਪ੍ਰਾਪਤਿ ਹੋਇ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸ ਅਕਥ ਕਥਾ ਨ ਕਹਿ ਆਵਈ ॥ ਕਿੰਚਤ ਕਟਾਛ ਕ੍ਰਿਪਾ ਪਰਮ ਨਿਧਾਨ ਦਾਨ ਪਰਮਦਭੁਤ ਗਤਿ ਅਤਿ ਬਿਸਮਾਵਈ ॥੧੦੫॥
charan saran gahe nij ghar mai nivās āsā manasā thakat anat na dhāvaī | darasan mātr ān dhiān sai rahat hoi simaran ān simaran bisarāvaī | sabad surat mon brat kau prāpat hoi prem ras akath kathā na kah āvaī | kiñchat kaṭāchh kripā param nidhān dān paramadabhut gat at bisamāvaī |105|
Grasping the refuge of the feet, he dwells in his own true home; hope and craving stilled, he runs nowhere else. At the mere darshan he is freed of every other thought; in remembrance he forgets all other remembering. His mind on the Word, he wins the vow of silence; the taste of love, that untellable tale, cannot be told. At the slightest merciful glance the supreme treasure is given — a marvel-beyond-marvels state, an utter wonder.
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਆਪਾ ਖੋਇ ਗੁਰ ਦਾਸੁ ਹੋਇ ਬਰਤੈ ਬਰਤਮਾਨਿ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਕੈ ॥ ਹੋਨਹਾਰ ਹੋਈ ਜੋਈ ਜੋਈ ਸੋਈ ਸੋਈ ਭਲੋ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਪਰਵੇਸ ਕੈ ॥ ਨਾਮ ਨਿਹਕਾਮ ਧਾਮ ਸਹਜ ਸੁਭਾਇ ਚਾਇ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸ ਰਸਿਕ ਹੁਇ ਅੰਮ੍ਰਤ ਅਵੇਸ ਕੈ ॥ ਸਤਿ ਰੂਪ ਸਤਿ ਨਾਮ ਸਤਿਗੁਰ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਪੂਰਨ ਸਰਬ ਮਈ ਆਦਿ ਕਉ ਅਦੇਸ ਕੈ ॥੧੦੬॥
sabad surat āpā khoi gur dās hoi baratai baratamān gur upades kai | honahār hoī joī joī soī soī bhalo pūran braham giān dhiān paraves kai | nām nihakām dhām sahaj subhāi chāi prem ras rasik hui ammrat aves kai | sat rūp sat nām satigur giān dhiān pūran sarab maī ād kau ades kai |106|
His mind on the Word, losing the self, becoming the Guru's servant, he lives in the present moment by the Guru's teaching. Whatever is to be, is; and whatever is, is for the best — the knowledge and meditation of the perfect Brahm has entered him. The Name, the home of desirelessness, natural ease and joy, relishing the taste of love, filled with the nectar. Form of Truth, Name of Truth, the True Guru's knowledge and meditation — whole, all-pervading — homage to the Primal One.
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਆਪਾ ਖੋਇ ਗੁਰ ਦਾਸੁ ਹੋਇ ਬਾਲ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਨ ਕਰਤ ਮੋਹ ਦ੍ਰੋਹ ਕੀ ॥ ਸ੍ਰਵਨ ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਸਮ ਤੁਲ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੋਚਨ ਧਿਆਨ ਲਿਵ ਕੰਚਨ ਅਉ ਲੋਹ ਕੀ ॥ ਨਾਸਕਾ ਸੁਗੰਧ ਬਿਰਗੰਧ ਸਮਸਰਿ ਤਾ ਕੈ ਜਿਹਬਾ ਸਮਾਨਿ ਬਿਖੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਨ ਬੋਹ ਕੀ ॥ ਕਰ ਚਰ ਕਰਮ ਅਕਰਮ ਅਪਥ ਪਥ ਕਿਰਤਿ ਬਿਰਤਿ ਸਮ ਉਕਤਿ ਨ ਦ੍ਰੋਹ ਕੀ ॥੧੦੭॥
sabad surat āpā khoi gur dās hoi bāl budh sudh na karat moh droh kī | sravan usatat nindā sam tul surat liv lochan dhiān liv kañchan au loh kī | nāsakā sugandh biragandh samasar tā kai jihabā samān bikh ammrit na boh kī | kar char karam akaram apath path kirat birat sam ukat na droh kī |107|
His mind on the Word, losing the self, becoming the Guru's servant, child-like in mind, holding no thought of attachment or spite. His ear takes praise and blame as equal, his mind held steady; his eye's meditation holds gold and iron the same. His nose weighs fragrance and stench alike; to his tongue, poison and nectar carry no different scent. Hand and foot, right deed and wrong, wholesome and unwholesome path, work and renunciation — all one; not a word of malice.
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਆਪਾ ਖੋਇ ਗੁਰ ਦਾਸੁ ਹੋਇ ਸਰਬ ਮੈ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਕਰਿ ਮਾਨੀਐ ॥ ਕਾਸਟ ਅਗਨਿ ਮਾਲਾ ਸੂਤ੍ਰ ਗੋਰਸ ਗੋਬੰਸ ਏਕ ਅਉ ਅਨੇਕ ਕੋ ਬਿਬੇਕ ਪਹਿਚਾਨੀਐ ॥ ਲੋਚਨ ਸ੍ਰਵਨ ਮੁਖ ਨਾਸਕਾ ਅਨੇਕ ਸੋਤ੍ਰ ਦੇਖੈ ਸੁਨੈ ਬੋਲੈ ਮਨ ਮੇਕ ਉਰ ਆਨੀਐ ॥ ਗੁਰ ਸਿਖ ਸੰਧਿ ਮਿਲੇ ਸੋਹੰ ਸੋਈ ਓੋਤਿ ਪੋਤਿ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਤ ਜੋਤੀ ਸਰੂਪ ਜਾਨੀਐ ॥੧੦੮॥
sabad surat āpā khoi gur dās hoi sarab mai pūran braham kar mānīai | kāsaṭ agan mālā sūtr goras gobans ek au anek ko bibek pahichānīai | lochan sravan mukh nāsakā anek sotr dekhai sunai bolai man mek ur ānīai | gur sikh sandh mile sohan soī ot pot jotī jot milat jotī sarūp jānīai |108|
His mind on the Word, losing the self, becoming the Guru's servant, know the perfect Brahm as present in all. Wood and fire, the beads and their thread, the milk and the cattle-kind — grasp the discernment of the one and the many. Many eyes, ears, mouths, noses and channels — He sees, hears and speaks through them all; hold that one mind in the heart. Where Guru and Sikh meet, 'I am He, He is I,' warp and weft, Light merging into Light — know it as the very form of Light.
ਗਾਂਡਾ ਮੈ ਮਿਠਾਸ ਤਾਸ ਛਿਲਕਾ ਨ ਲੀਓ ਜਾਇ ਦਾਰਮ ਅਉ ਦਾਖ ਬਿਖੈ ਬੀਜੁ ਗਹਿ ਡਾਰੀਐ ॥ ਆਂਬ ਖਿਰਨੀ ਛੁਹਾਰਾ ਮਾਝ ਗੁਠਲੀ ਕਠੋਰ ਖਰਬੂਜਾ ਅਉ ਕਲੀਦਾ ਸਜਲ ਬਿਕਾਰੀਐ ॥ ਮਧੁ ਮਾਖੀ ਮੈ ਮਲੀਨ ਸਮੈ ਪਾਇ ਸਫਲ ਹੁਇ ਰਸ ਬਸਿ ਭਏ ਨਹੀ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਨਿਵਾਰੀਐ ॥ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰ ਸਬਦ ਰਸ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਿਧਾਨ ਪਾਨ ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧ ਸੰਗਿ ਜਨਮੁ ਸਵਾਰੀਐ ॥੧੦੯॥
gāṇḍā mai miṭhās tās chhilakā na līo jāi dāram au dākh bikhai bīj gah ḍārīai | āmb khiranī chhuhārā mājh guṭhalī kaṭhor kharabūjā au kalīdā sajal bikārīai | madh mākhī mai malīn samai pāi saphal hui ras bas bhae nahī trisanā nivārīai | srī gur sabad ras ammrit nidhān pān gurasikh sādh saṅg janam savārīai |109|
In the sugarcane is sweetness, but its husk cannot be eaten; in pomegranate and grape the seed must first be removed. In mango, khirni and date the stone is hard within; melon and watermelon spoil, being all of water. In the honey lies the bee's stain, yet in season it bears fruit — and caught by the taste, the craving is not stilled. But the beloved Guru's Word is the taste of the treasure-nectar; drinking it in the Guru's Sikhs and the holy company, the birth is made worthy.
ਸਲਿਲ ਮੈ ਧਰਨਿ ਧਰਨਿ ਮੈ ਸਲਿਲ ਜੈਸੇ ਕੂਪ ਅਨਰੂਪ ਕੈ ਬਿਮਲ ਜਲ ਛਾਏ ਹੈ ॥ ਤਾਹੀ ਜਲ ਮਾਟੀ ਕੈ ਬਨਾਈ ਘਟਿਕਾ ਅਨੇਕ ਏਕੈ ਜਲੁ ਘਟ ਘਟ ਘਟਿਕਾ ਸਮਾਏ ਹੈ ॥ ਜਾਹੀ ਜਾਹੀ ਘਟਿਕਾ ਮੈ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਕੈ ਦੇਖੀਅਤ ਪੇਖੀਅਤ ਆਪਾ ਆਪੁ ਆਨ ਨ ਦਿਖਾਏ ਹੈ ॥ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਰ ਏਕੰਕਾਰ ਕੈ ਅਕਾਰ ਬ੍ਰਹਮ ਬਿਬੇਕ ਏਕ ਟੇਕ ਠਹਿਰਾਏ ਹੈ ॥੧੧੦॥
salil mai dharan dharan mai salil jaise kūp anarūp kai bimal jal chhāe hai | tāhī jal māṭī kai banāī ghaṭikā anek ekai jal ghaṭ ghaṭ ghaṭikā samāe hai | jāhī jāhī ghaṭikā mai drisaṭ kai dekhīat pekhīat āpā āp ān na dikhāe hai | pūran braham gur ekaṅkār kai akār braham bibek ek ṭek ṭhahirāe hai |110|
As water is in the earth and earth in the water, so a well of pure clear water spreads below. From that same water, in clay, are made countless pots, and the one water fills each and every pot. In whatever pot you look and behold, you see the same self, and nothing else appears. The perfect Brahm, the Guru, in the form of Ik Onkar — the discernment of Brahm holds the one support firm.
ਚਰਨ ਸਰਨ ਗੁਰੁ ਏਕ ਪੈਂਡਾ ਜਾਇ ਚਲ ਸਤਿਗੁਰ ਕੋਟਿ ਪੈਂਡਾ ਆਗੇ ਹੋਇ ਲੇਤ ਹੈ ॥ ਏਕ ਬਾਰ ਸਤਿਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰ ਸਿਮਰਨ ਮਾਤ੍ਰ ਸਿਮਰਨ ਤਾਂਹਿ ਬਾਰੰਬਾਰ ਗੁਰ ਹੇਤ ਹੈ ॥ ਭਾਵਨੀ ਭਗਤਿ ਭਾਇ ਕੌੁਡੀ ਅਗ੍ਰਭਾਗ ਰਾਖੈ ਤਾਹਿ ਗੁਰੁ ਸਰਬ ਨਿਧਾਨ ਦਾਨ ਦੇਤ ਹੈ ॥ ਸਤਿਗੁਰੁ ਦਯਾ ਨਿਧਿ ਮਹਿਮਾ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧ ਨਮੋ ਨਮੋ ਨਮੋ ਨਮੋ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਹੈ ॥੧੧੧॥
charan saran gur ek paiṇḍā jāi chal satigur koṭ paiṇḍā āge hoi let hai | ek bār satigur mantr simaran mātr simaran tānh bārambār gur het hai | bhāvanī bhagat bhāi kauḍī agrabhāg rākhai tāh gur sarab nidhān dān det hai | satigur dayā nidh mahimā agādh bodh namo namo namo namo net net net hai |111|
Take one step toward the refuge of the Guru's feet, and the True Guru comes a million steps to meet you. Remember the True Guru's mantra but once, and the Guru loves you again and again for that remembrance. Set even a cowrie's worth of loving devotion before Him, and the Guru gives you every treasure as His gift. The True Guru is a store of mercy, wisdom past all measure — homage, homage, homage; 'not this, not this, not this.'
ਪ੍ਰੇਮ ਰਸ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਿਧਾਨ ਪਾਨ ਪੂਰਨ ਹ੍ਵੈ ਉਨਮਨ ਉਨਮਤ ਬਿਸਮ ਬਿਸ੍ਵਾਸ ਹੈ ॥ ਆਤਮ ਤਰੰਗ ਬਹੁ ਰੰਗ ਅੰਗ ਅੰਗ ਛਬਿ ਅਨਿਕ ਅਨੂਪ ਰੂਪ ਊਪ ਕੋ ਪ੍ਰਗਾਸ ਹੈ ॥ ਸ੍ਵਾਦ ਬਿਸਮਾਦ ਬਹੁ ਬਿਬਿਧ ਸੁਰਤ ਸਰਬ ਰਾਗ ਨਾਦ ਬਾਦ ਬਹੁ ਬਾਸਨਾ ਸੁਬਾਸ ਹੈ ॥ ਪਰਮਦਭੁਤ ਬ੍ਰਹਮਾਸਨ ਸਿੰਘਾਸਨ ਮੈਂ ਸੋਭਾ ਸਭਾ ਮੰਡਲ ਅਖੰਡਲ ਬਿਲਾਸ ਹੈ ॥੧੧੨॥
prem ras ammrit nidhān pān pūran hvai unaman unamat bisam bisvās hai | ātam taraṅg bahu raṅg aṅg aṅg chhab anik anūp rūp ūp ko pragās hai | svād bisamād bahu bibidh surat sarab rāg nād bād bahu bāsanā subās hai | paramadabhut brahamāsan siṅghāsan main sobhā sabhā maṇḍal akhaṇḍal bilās hai |112|
Drinking the treasure-nectar of love to the full, risen beyond the mind, intoxicated, a wondrous faith. Joy ripples through the soul in many colours, beauty in every limb, countless matchless forms breaking into light. Taste upon wondrous taste, awareness of every kind, all melody and sound, fragrance upon fragrance. On the wondrous seat of Brahm, the throne, the splendour of the whole assembly, an unbroken delight.
ਬਯਥਾਵੰਤੈ ਜੰਤੈ ਜੈਸੇ ਬੈਦ ਉਪਚਾਰੁ ਕਰੈ ਬਯਥਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸੁਨਿ ਹਰੈ ਦੁਖ ਰੋਗ ਕਉ ॥ ਜੈਸੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਹਿਤ ਚਿਤ ਕੈ ਮਿਲਤ ਸੁਤੈ ਖਾਨ ਪਾਨ ਪੋਖਿ ਤੋਖਿ ਹਰਤ ਹੈ ਸੋਗ ਕਉ ॥ ਬਿਰਹਨੀ ਬਨਿਤਾ ਕਉ ਜੈਸੇ ਭਰਤਾਰੁ ਮਿਲੈ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸ ਕੈ ਹਰਤ ਬਿਰਹ ਬਿਓਗ ਕਉ ॥ ਤੈਸੇ ਹੀ ਬਿਬੇਕੀ ਜਨ ਪਰਉਪਕਾਰ ਹੇਤ ਮਿਲਤ ਸਲਿਲ ਗਤਿ ਸਹਜ ਸੰਜੋਗ ਕਉ॥੧੧੩॥
bayathāvantai jantai jaise baid upachār karai bayathā biratānt sun harai dukh rog kau | jaise mātā pitā hit chit kai milat sutai khān pān pokh tokh harat hai sog kau | birahanī banitā kau jaise bharatār milai prem ras kai harat birah biog kau | taise hī bibekī jan paraupakār het milat salil gat sahaj sañjog kau |113|
As a physician treats the ailing creature, hearing out its trouble and taking away its pain and disease; as a mother and father, meeting their child with loving hearts, feed and comfort him and take away his sorrow; as the parted wife meets her husband and, in the taste of love, her pang of separation is undone — so the man of discernment, for the good of others, meets them like water finding its own easy course.
ਬਯਥਾਵੰਤੈ ਬੈਦ ਰੂਪ ਜਾਚਿਕ ਦਾਤਾਰ ਗਤਿ ਗਾਹਕੈ ਬਿਆਪਾਰੀ ਹੋਇ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਪੂਤ ਕਉ ॥ ਨਾਰਿ ਭਰਤਾਰਿ ਬਿਧਿ ਮਿਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰਾਈ ਰੂਪ ਸੁਜਨ ਕੁਟੰਬ ਸਖਾ ਭਾਇ ਚਾਇ ਸੂਤ ਕਉ ॥ ਲੋਗਨ ਮੈ ਲੋਗਾਚਾਰ ਬੇਦ ਕੈ ਬੇਦ ਬੀਚਾਰ ਗਿਆਨ ਗੁਰ ਏਕੰਕਾਰ ਅਵਧੂਤ ਅਵਧੂਤ ਕਉ ॥ ਬਿਰਲੋ ਬਿਬੇਕੀ ਜਨ ਪਰਉਪਕਾਰ ਹੇਤ ਮਿਲਤ ਸਲਿਲ ਗਤਿ ਰੰਗ ਸ੍ਰਬੰਗ ਭੂਤ ਕਉ ॥੧੧੪॥
bayathāvantai baid rūp jāchik dātār gat gāhakai biāpārī hoi māt pitā pūt kau | nār bharatār bidh mitr mitrāī rūp sujan kuṭamb sakhā bhāi chāi sūt kau | logan mai logāchār bed kai bed bīchār giān gur ekaṅkār avadhūt avadhūt kau | biralo bibekī jan paraupakār het milat salil gat raṅg srabaṅg bhūt kau |114|
A physician to the ailing, a giver to the beggar, a merchant to the buyer, a mother and father to the child; a wife to her husband, a friend in friendship, kinsman and companion in loving affection to a son; among people worldly ways, among the Vedas Vedic thought — but the Guru's knowledge is Ik Onkar, utterly detached. The rare discerning one, for the good of others, meets every being like water finding its own course.
ਦਰਸਨ ਧਿਆਨ ਦਿਬਿ ਦੇਹ ਕੈ ਬਿਦੇਹ ਭਏ ਦ੍ਰਿਗ ਦਿਬਿ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਬਿਖੈ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਚੀਨ ਹੈ ॥ ਅਧਿਆਤਮ ਕਰਮ ਕਰਿ ਆਤਮ ਪ੍ਰਵੇਸ ਪਰਮਾਤਮ ਪ੍ਰਵੇਸ ਸਰਬਾਤਮ ਲਿਉ ਲੀਨ ਹੈ ॥ ਸਬਦ ਗਿਆਨ ਪਰਵਾਨ ਹੁਇ ਨਿਧਾਨ ਪਾਏ ਪਰਮਾਰਥ ਸਬਦਾਰਥ ਪ੍ਰਬੀਨ ਹੈ ॥ ਤਤੈ ਮਿਲੇ ਤਤ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਕੈ ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸ ਬਸਿ ਭਏ ਜੈਸੇ ਜਲ ਮੀਨ ਹੈ ॥੧੧੫॥
darasan dhiān dib deh kai bideh bhae drig dib drisaṭ bikhai bhāu bhagat chīn hai | adhiātam karam kar ātam praves paramātam praves sarabātam liu līn hai | sabad giān paravān hui nidhān pāe paramārath sabadārath prabīn hai | tatai mile tat jotī jot kai param jot prem ras bas bhae jaise jal mīn hai |115|
In darshan and meditation the body turns divine and then bodiless; in the divine eye, love and devotion are known. By inner practice the soul enters in, the Supreme Soul is entered, and the love is absorbed in the Soul of all. The Word's knowledge accepted, the treasure is found; he grows skilled in the highest truth, the meaning of the Word. Essence meets Essence, Light joins Light in the supreme Light — held by the taste of love, like a fish in water.
ਅਧਿਆਤਮ ਕਰਮ ਪਰਮਾਤਮ ਪਰਮ ਪਦ ਤਤ ਮਿਲਿ ਤਤਹਿ ਪਰਮ ਤਤ ਵਾਸੀ ਹੈ ॥ ਸਬਦ ਬਿਬੇਕ ਟੇਕ ਏਕ ਹੀ ਅਨੇਕ ਮੇਕ ਜੰਤ੍ਰ ਧੁਨਿ ਰਾਗ ਨਾਦ ਅਨਭੈ ਅਭਿਆਸੀ ਹੈ ॥ ਦਰਸ ਧਿਆਨ ਉਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਨ ਪ੍ਰਾਨਪਤਿ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਤਿ ਅਲਖ ਬਿਲਾਸੀ ਹੈ ॥ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਟਾਛ ਦਿਬਿ ਦੇਹ ਕੈ ਬਿਦੇਹ ਭਏ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਕੋਊ ਬਿਰਲੋ ਉਦਾਸੀ ਹੈ ॥੧੧੬॥
adhiātam karam paramātam param pad tat mil tatah param tat vāsī hai | sabad bibek ṭek ek hī anek mek jantr dhun rāg nād anabhai abhiāsī hai | daras dhiān unamān prān prānapat abigat gat at alakh bilāsī hai | ammrit kaṭāchh dib deh kai bideh bhae jīvan mukat koū biralo udāsī hai |116|
Inner practice, the Supreme Soul, the supreme state — essence meeting essence, he comes to dwell in the Supreme Essence. The discernment of the Word, the one support, the one and the many made one — the ringing instrument, melody and sound, the fearless practice. Sight and meditation risen beyond the mind, breath and the Lord of breath, the unseen state, past all seeing, at play. At the nectar-glance the body turns divine and then bodiless — freed while still living, some rare detached one.
ਸੁਪਨ ਚਰਿਤ੍ਰ ਚਿਤ੍ਰ ਜਾਗਤ ਨ ਦੇਖੀਅਤ ਤਾਰਕਾ ਮੰਡਲ ਪਰਭਾਤ ਨ ਦਿਖਾਈਐ॥ ਤਰਵਰ ਛਾਇਆ ਲਘੁ ਦੀਰਘੁ ਚਪਲ ਬਲ ਤੀਰਥ ਪੁਰਬ ਜਾਤ੍ਰਾ ਥਿਰ ਨ ਰਹਾਈਐ॥ ਨਦੀ ਨਾਵ ਕੋ ਸੰਜੋਗ ਲੋਗ ਬਹੁਰਿਓ ਨ ਮਿਲੈ ਗੰਧ੍ਰਬ ਨਗਰ ਮ੍ਰਿਗ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਬਿਲਾਈਐ ॥ ਤੈਸੇ ਮਾਇਐ ਮੋਹ ਧ੍ਰੋਹ ਕੁਟੰਬ ਸਨੇਹ ਦੇਹ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਾਈਐ ॥੧੧੭॥
supan charitr chitr jāgat na dekhīat tārakā maṇḍal parabhāt na dikhāīai | taravar chhāiā lagh dīragh chapal bal tīrath purab jātrā thir na rahāīai | nadī nāv ko sañjog log bahurio na milai gandhrab nagar mrig trisanā bilāīai | taise māiai moh dhroh kuṭamb saneh deh guramukh sabad surat liv lāīai |117|
The play of a dream is not seen once you wake; the field of stars is not seen at dawn. A tree's shadow, short then long, is fickle and fleeting; a pilgrimage to holy places does not stay. The meeting of strangers on a river-boat never comes again; the phantom city and the deer's mirage fade away. Such is the pull of Maya, the false love of kin, the body — O Gurmukh, fix your mind on the Word.
ਨੈਹਰ ਕੁਆਰਿ ਕੰਨਿਆ ਲਾਡਿਲੀ ਕੈ ਮਾਨੀਅਤਿ ਬਿਆਹੇ ਸਸੁਰਾਰ ਜਾਇ ਗੁਨਨ ਕੈ ਮਾਨੀਐ ॥ ਬਨਜ ਬਿਉਹਾਰ ਲਗਿ ਜਾਤ ਹੈ ਬਿਦੇਸਿ ਪ੍ਰਾਨੀ ਕਹੀਏ ਸਪੂਤੁ ਲਾਭ ਲਭਤ ਕੈ ਆਨੀਐ ॥ ਜੈਸੇ ਤਉ ਸੰਗ੍ਰਾਮ ਸਮੈ ਪਰ ਦਲ ਮੈ ਅਕੇਲੋ ਜਾਇ ਜੀਤਿ ਆਵੈ ਸੋਈ ਸੂਰੋ ਸੁਭਟੁ ਬਖਾਨੀਐ ॥ ਮਾਨਸ ਜਨਮੁ ਪਾਇ ਚਰਨ ਸਰਨਿ ਗੁਰ ਸਾਧ ਸੰਗਿ ਮਿਲੈ ਗੁਰ ਦਵਾਰਿ ਪਹਿਚਾਨੀਐ ॥੧੧੮॥
naihar kuār kanniā lāḍilī kai mānīat biāhe sasurār jāi gunan kai mānīai | banaj biuhār lag jāt hai bides prānī kahīe sapūt lābh labhat kai ānīai | jaise tau saṅgrām samai par dal mai akelo jāi jīt āvai soī sūro subhaṭ bakhānīai | mānas janam pāi charan saran gur sādh saṅg milai gur davār pahichānīai |118|
In her parents' home the young daughter is cherished as a darling; married and gone to her in-laws', she is honoured for her virtues. As a man goes abroad to trade and, called a worthy son, comes home bearing his profit; as when, in the hour of battle, one goes alone into the enemy's ranks and returns victorious, and is named a hero and a champion — so, winning this human birth, take the refuge of the Guru's feet; in the holy company, at the Guru's door, one is recognised.
ਨੈਹਰ ਕੁਟੰਬ ਤਜਿ ਬਿਆਹੇ ਸਸੁਰਾਰ ਜਾਇ ਗੁਨਨ ਕੈ ਕੁਲਾ ਬਧੂ ਬਿਰਦ ਕਹਾਵਈ ॥ ਪੂਰਨ ਪਤਿਬ੍ਰਤਿ ਅਉ ਗੁਰ ਜਨ ਸੇਵਾ ਭਾਇ ਗ੍ਰਿਹ ਮੈ ਗ੍ਰਿਹੇਸੁਰਿ ਸੁਜਸੁ ਪ੍ਰਗਟਾਵਈ ॥ ਅੰਤ ਕਾਲਿ ਜਾਇ ਪ੍ਰਿਅ ਸੰਗਿ ਸਹ ਗਾਮਿਨੀ ਹੁਇ ਲੋਕ ਪਰਲੋਕ ਬਿਖੈ ਊਚ ਪਦ ਪਾਵਈ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਭੈ ਭਾਇ ਨਿਰਬਾਹੁ ਕਰੈ ਧੰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਠਹਿਰਾਵਈ ॥੧੧੯॥
naihar kuṭamb taj biāhe sasurār jāi gunan kai kulā badhū birad kahāvaī | pūran patibrat au gur jan sevā bhāi grih mai grihesur sujas pragaṭāvaī | ant kāl jāi pria saṅg sah gāminī hui lok paralok bikhai ūch pad pāvaī | guramukh mārag bhai bhāi nirabāhu karai dhann gurasikh ād ant ṭhahirāvaī |119|
Leaving her parents' household, married and gone to her in-laws', honoured for her virtues, she is called a bride of noble line. In perfect faithfulness and loving service of the Guru's people, at home she makes the good name of the house shine. At the last she goes with her beloved, and in this world and the next she wins the highest place. So on the Gurmukh's path, living out love and awe to the very end — blessed is the Guru's Sikh who holds firm from first to last.
ਜੈਸੇ ਨ੍ਰਿਪ ਧਾਮ ਭਾਮ ਏਕ ਸੈ ਅਧਿਕ ਏਕ ਨਾਇਕ ਅਨੇਕ ਰਾਜਾ ਸਭਨ ਲਡਾਵਈ ॥ ਜਨਮਤ ਜਾ ਕੈ ਸੁਤੁ ਵਾਹੀ ਕੈ ਸੁਹਾਗੁ ਭਾਗੁ ਸਕਲ ਰਾਨੀ ਮੈ ਪਟਰਾਨੀ ਸੋ ਕਹਾਵਈ ॥ ਅਸਨ ਬਸਨ ਸਿਹਜਾਸਨ ਸੰਜੋਗੀ ਸਬੈ ਰਾਜ ਅਧਿਕਾਰੁ ਤਉ ਸਪੂਤੀ ਗ੍ਰਿਹ ਆਵਈ ॥ ਗੁਰਸਿਖ ਸਬੈ ਗੁਰ ਚਰਨ ਸਰਨਿ ਲਿਵ ਗੁਰ ਸਿਖ ਸੰਧਿ ਮਿਲੇ ਨਿਜ ਪਦੁ ਪਾਵਈ ॥੧੨੦॥
jaise nrip dhām bhām ek sai adhik ek nāik anek rājā sabhan laḍāvaī | janamat jā kai sut vāhī kai suhāg bhāg sakal rānī mai paṭarānī so kahāvaī | asan basan sihajāsan sañjogī sabai rāj adhikār tau sapūtī grih āvaī | gurasikh sabai gur charan saran liv gur sikh sandh mile nij pad pāvaī |120|
As in a king's house one queen among many is favoured above the rest, though the king dotes on them all; yet she in whom a son is born holds the wedded fortune, and among all the queens she is called the chief; food, clothing, bed and throne, all the rights of the realm are hers — for she comes to the house as the mother of an heir. So all the Guru's Sikhs take refuge and love at the Guru's feet, but where Guru and Sikh truly meet, that one attains his own true state.
ਤੁਸ ਮੈ ਤੰਦੁਲ ਬੋਇ ਨਿਪਜੈ ਸਹੰਸ੍ਰ ਗੁਨੋ ਦੇਹ ਧਾਰਿ ਕਰਤ ਹੈ ਪਰਉਪਕਾਰ ਜੀ ॥ ਤੁਸ ਮੈ ਤੰਦੁਲ ਨਿਰਬਿਘਨ ਲਾਗੈ ਨ ਘੁਨੁ ਰਾਖੇ ਰਹੈ ਚਿਰੰਕਾਲ ਹੋਤ ਨ ਬਿਕਾਰ ਜੀ ॥ ਤੁਸ ਮੈ ਨਿਕਸਿ ਹੋਇ ਭਗਨ ਮਲੀਨ ਰੂਪ ਸ੍ਵਾਦ ਕਰਵਾਇ ਰਾਧੇ ਰਹੈ ਨ ਸੰਸਾਰ ਜੀ ॥ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਗੁਰਸਿਖ ਗ੍ਰਿਹ ਮੈ ਬੈਰਾਗੀ ਗ੍ਰਿਹ ਤਜਿ ਬਨਖੰਡ ਹੋਤ ਨ ਉਧਾਰ ਜੀ ॥੧੨੧॥
tus mai tandul boi nipajai sahansr guno deh dhār karat hai paraupakār jī | tus mai tandul nirabighan lāgai na ghun rākhe rahai chiraṅkāl hot na bikār jī | tus mai nikas hoi bhagan malīn rūp svād karavāi rādhe rahai na sansār jī | gur upades gurasikh grih mai bairāgī grih taj banakhaṇḍ hot na udhār jī |121|
Sown in its husk, the rice-grain grows a thousandfold; taking a body, it does good for others. In its husk the grain stays safe — no worm attacks it, and kept long it does not spoil. Once shelled it is bruised and stained, its form and taste changed; and cooked, it does not last in the world. So the Guru's teaching keeps the Guru's Sikh detached within the home; leaving the home for the forest brings no deliverance.
ਹਰਦੀ ਅਉ ਚੂਨਾ ਮਿਲਿ ਅਰੁਨ ਬਰਨ ਜੈਸੇ ਚਤੁਰ ਬਰਨ ਕੈ ਤੰਬੋਲ ਰਸ ਰੂਪ ਹੈ ॥ ਦੂਧ ਮੈ ਜਾਮਨ ਮਿਲੈ ਦਧਿ ਕੈ ਬਖਾਨੀਅਤ ਖਾਂਡ ਘ੍ਰਿਤ ਚੂਨ ਮਿਲਿ ਬਿੰਜਨ ਅਨੂਪ ਹੈ ॥ ਕੁਸਮ ਸੁਗੰਧ ਮਿਲਿ ਤਿਲ ਸੈ ਫੁਲੇਲ ਹੋਤ ਸਕਲ ਸੁਗੰਧ ਮਿਲਿ ਅਰਗਜਾ ਧੂਪ ਹੈ ॥ ਦੋਇ ਸਿਖ ਸਾਧ ਸੰਗੁ ਪੰਚ ਪਰਮੇਸਰ ਹੈ ਦਸ ਬੀਸ ਤੀਸ ਮਿਲੇ ਅਬਿਗਤਿ ਊਪ ਹੈ ॥੧੨੨॥
haradī au chūnā mil arun baran jaise chatur baran kai tambol ras rūp hai | dūdh mai jāman milai dadh kai bakhānīat khāṇḍ ghrit chūn mil biñjan anūp hai | kusam sugandh mil til sai phulel hot sakal sugandh mil aragajā dhūp hai | doi sikh sādh saṅg pañch paramesar hai das bīs tīs mile abigat ūp hai |122|
As turmeric and lime meet in a red colour, as the four things make the red taste of the betel; as curd gets its name when the starter meets the milk, as sugar, ghee and flour make a matchless dish; as flower-fragrance meets the sesame to become scented oil, as all fragrances meet to make perfume and incense — so two Sikhs are the holy company, and five are God Himself; ten, twenty, thirty met, the Unseen breaks into light.
ਏਕ ਹੀ ਗੋਰਸ ਮੈ ਅਨੇਕ ਰਸ ਕੋ ਪ੍ਰਗਾਸ ਦਹਿਓ ਮਹਿਓ ਮਾਖਨ ਅਉ ਘ੍ਰਿਤ ਉਨਮਾਨੀਐ ॥ ਏਕ ਹੀ ਊਖਾਰੀ ਮੈ ਮਿਠਾਸ ਕੋ ਨਿਵਾਸ ੁ ਗੁੜੁ ਖਾਂਡ ਮਿਸਰੀ ਅਉ ਕਲੀਕੰਦ ਪਹਿਚਾਨੀਐ ॥ ਏਕ ਹੀ ਗੇਹੂ ਸੈ ਹੋਤ ਨਾਨਾ ਬਿੰਜਨਾਦ ਸ੍ਵਾਦ ਭੂਨੇ ਭੀਜੇ ਪੀਸੇ ਅਉ ਉਸੇਈ ਬਿਬਿਧਾਨੀਐ ॥ ਪਾਵਕ ਸਲਿਲ ਏਕ ਏਕਹਿ ਗੁਨ ਅਨੇਕ ਪੰਚ ਕੈ ਪੰਚਾਮ੍ਰਿਤ ਸੁ ਸਾਧ ਸੰਗੁ ਜਾਨੀਐ ॥੧੨੩॥
ek hī goras mai anek ras ko pragās dahio mahio mākhan au ghrit unamānīai | ek hī ūkhārī mai miṭhās ko nivās guṛ khāṇḍ misarī au kalīkand pahichānīai | ek hī gehū sai hot nānā biñjanād svād bhūne bhīje pīse au useī bibidhānīai | pāvak salil ek ekah gun anek pañch kai pañchāmrit su sādh saṅg jānīai |123|
In one milk many tastes break forth — curd, buttermilk, butter and ghee, know them all. In one cane-press dwells the sweetness — jaggery, sugar, rock-sugar and candy, know them each. From one wheat come countless dishes and tastes — roasted, soaked, ground and steamed, of many kinds. Fire and water are each but one, yet their powers are many — the five nectars: so know the holy company.
ਖਾਂਡ ਘ੍ਰਿਤ ਚੂਨ ਜਲ ਪਾਵਕ ਇਕਤ੍ਰ ਭਏ ਪੰਚ ਮਿਲਿ ਪ੍ਰਗਟ ਪੰਚਾਮ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਗਾਸ ਹੈ ॥ ਮ੍ਰਿਗ ਮਦ ਗਉਰਾ ਚੋਆ ਚੰਦਨ ਕੁਸਮ ਦਲ ਸਕਲ ਸੁਗੰਧਿ ਕੈ ਅਰਗਜਾ ਸੁਬਾਸ ਹੈ ॥ ਚਤੁਰ ਬਰਨ ਪਾਨ ਚੂਨਾ ਅਉ ਸੁਪਾਰੀ ਕਾਥਾ ਆਪਾ ਖੋਇ ਮਿਲਤ ਅਨੂਪ ਰੂਪ ਤਾਸ ਹੈ ॥ ਤੈਸੇ ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਮਿਲਾਪ ਕੋ ਪ੍ਰਤਾਪੁ ਐਸੋ ਸਾਵਧਾਨ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਕੋ ਨਿਵਾਸ ਹੈ ॥੧੨੪॥
khāṇḍ ghrit chūn jal pāvak ikatr bhae pañch mil pragaṭ pañchāmrit pragās hai | mrig mad gaurā choā chandan kusam dal sakal sugandh kai aragajā subās hai | chatur baran pān chūnā au supārī kāthā āpā khoi milat anūp rūp tās hai | taise sādh saṅgat milāp ko pratāp aiso sāvadhān pūran braham ko nivās hai |124|
Sugar, ghee, flour, water and fire met as one — the five joined, the five-nectar breaks forth in light. Musk, gaura, attar, sandal and flower-petals — all fragrances make the perfume's sweet scent. The four — betel-leaf, lime, areca and catechu — lose their separate selves to meet in one matchless form. Such is the power of meeting in the holy company: so watchful, it is the dwelling of the perfect Brahm.
ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮੈ ਸਾਚੁ ਖੰਡ ਸਤਿਗੁਰ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਕੋ ਨਿਵਾਸ ਹੈ ॥ ਦਰਸ ਧਿਆਨ ਸਰਗੁਨ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਪੂਜਾ ਫੁਲ ਫਲ ਚਰਨਾਮ੍ਰਿਤ ਬਿਸ੍ਵਾਸ ਹੈ ॥ ਨਿਰੰਕਾਰ ਚਾਰ ਪਰਮਾਰਥ ਪਰਮ ਪਦ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਅਵਗਾਹਨ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ॥ ਸਰਬ ਨਿਧਾਨ ਦਾਨ ਦਇਕ ਭਗਤਿ ਭਾਇ ਕਾਮ ਨਿਹਕਾਮ ਧਾਮ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਗਾਸ ਹੈ ॥੧੨੫॥
sahaj samādh sādhasaṅgat mai sāch khaṇḍ satigur pūran braham ko nivās hai | daras dhiān saragun akāl mūrat pūjā phul phal charanāmrit bisvās hai | niraṅkār chār paramārath param pad sabad surat avagāhan abhiās hai | sarab nidhān dān daik bhagat bhāi kām nihakām dhām pūran pragās hai |125|
In natural trance, in the holy company, the realm of Truth — the dwelling of the True Guru, the perfect Brahm. Darshan and meditation, the formed, the Timeless Image, the worship of flower and fruit, the faith in the water of the feet. The Formless, the fair, the highest truth, the supreme state — bathing the mind in the Word, the practice. The giver of every treasure as a gift, in loving devotion — desire made desireless, the home, the full unfolding.
ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਸੁਕ੍ਰਿਤ ਭੂਮੀ ਚਿਤ ਚਿਤਵਤ ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤਿ ਉਧਾਰ ਹੈ ॥ ਬਜਰ ਕਪਾਟ ਖੁਲੇ ਹਾਟ ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਮੈ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਾਭ ਰਤਨ ਬਿਉਹਾਰ ਹੈ ॥ ਸਾਧੁ ਸੰਗਿ ਬ੍ਰਹਮ ਸਥਾਨ ਗੁਰਦੇਵ ਸੇਵ ਅਲਖ ਅਭੇਵ ਪਰਮਾਰਥ ਆਚਾਰ ਹੈ ॥ ਸਫਲ ਸੁ ਖੇਤ ਹੇਤ ਬਨਤ ਅਮਿਤਿ ਲਾਭ ਸੇਵਕ ਸਹਾਈ ਬਰਦਾਈ ਉਪਕਾਰ ਹੈ ॥੧੨੬॥
sahaj samādh sādh saṅgat sukrit bhūmī chit chitavat phal prāpat udhār hai | bajar kapāṭ khule hāṭ sādh saṅgat mai sabad surat lābh ratan biuhār hai | sādh saṅg braham sathān guradev sev alakh abhev paramārath āchār hai | saphal su khet het banat amit lābh sevak sahāī baradāī upakār hai |126|
Natural trance, the holy company, the ground of good deeds — the wish held in the heart bears its fruit, and deliverance. The diamond-hard doors swing open, the shop of the holy company; the mind on the Word, the trade in the jewel of gain. The holy company is the seat of Brahm, the service of the Guru — the Unseen, the unshown, the conduct of the highest truth. A fruitful field indeed, yielding a boundless harvest — the helper of the servant, the blessing, the good of all.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧ ਚਰਨਾਮ੍ਰਿਤ ਨਿਧਾਨ ਪਾਨ ਕਾਲ ਮੈ ਅਕਾਲ ਕਾਲ ਬਿਆਲ ਬਿਖੁ ਮਾਰੀਐ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧ ਚਰਨਾਮ੍ਰਿਤ ਨਿਧਾਨ ਪਾਨ ਕੁਲ ਅਕੁਲੀਨ ਭਏ ਦੁਬਿਧਾ ਨਿਵਾਰੀਐ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧ ਚਰਨਾਮ੍ਰਿਤ ਨਿਧਾਨ ਪਾਨ ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਨਿਜ ਆਸਨ ਕੀ ਤਾਰੀਐ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧ ਚਰਨਾਮ੍ਰਿਤ ਪਰਮ ਪਦ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥ ਅਬਿਗਤ ਗਤਿ ਨਿਆਰੀਐ ॥੧੨੭॥
guramukh sādh charanāmrit nidhān pān kāl mai akāl kāl biāl bikh mārīai | guramukh sādh charanāmrit nidhān pān kul akulīn bhae dubidhā nivārīai | guramukh sādh charanāmrit nidhān pān sahaj samādh nij āsan kī tārīai | guramukh sādh charanāmrit param pad guramukh panth abigat gat niārīai |127|
The Gurmukh drinks the treasure-nectar of the saint's feet — in death, the deathless; the serpent-poison of Time is slain. The Gurmukh drinks the nectar of the saint's feet — casteless above all caste, double-mindedness undone. The Gurmukh drinks the nectar of the saint's feet — in natural trance he dives to his own true seat. The Gurmukh's saint-nectar is the supreme state — the Gurmukh's path, the unseen state, apart from all.
ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਸਖਾ ਮਿਲਾਪ ਗਗਨ ਘਟਾ ਘਮੰਡ ਜੁਗਤਿ ਕੈ ਜਾਨੀਐ ॥ ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਕੀਰਤਨ ਗੁਰ ਸਬਦ ਕੈ ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਗਰਜਤ ਉਨਮਾਨੀਐ ॥ ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਜੋਤੀ ਸਰੂਪ ਦਾਮਿਨੀ ਚਮਤਕਾਰ ਉਨਮਨ ਮਾਨੀਐ ॥ ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਲਿਵ ਨਿਝਰ ਅਪਾਰ ਧਾਰ ਬਰਖਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਜਲ ਸਰਬ ਨਿਧਾਨੀਐ ॥੧੨੮॥
sahaj samādh sādh saṅgat sakhā milāp gagan ghaṭā ghamaṇḍ jugat kai jānīai | sahaj samādh kīratan gur sabad kai anahad nād garajat unamānīai | sahaj samādh sādh saṅgat jotī sarūp dāminī chamatakār unaman mānīai | sahaj samādh liv nijhar apār dhār barakhā ammrit jal sarab nidhānīai |128|
Natural trance, the holy company, the meeting of the friend — know it as the towering clouds gathering in the sky. Natural trance, the kirtan of the Guru's Word — the unstruck sound thundering, risen beyond the mind. Natural trance, the holy company, the very form of Light — lightning flashing, the state beyond the mind, so let it be known. Natural trance, the love, the endless boundless stream — a rain of nectar-water, every treasure held within.
ਜੈਸੇ ਤਉ ਗੋ ਬੰਸ ਤ੍ਰਿਨ ਖਾਇ ਦੁਹੇ ਗੋਰਸ ਦੈ ਗੋਰਸ ਅਉਟਾਏ ਦਧਿ ਮਾਖਨ ਪ੍ਰਗਾਸ ਹੈ ॥ ਊਖ ਮੈ ਪਿਊਖ ਤਨ ਖੰਡ ਖੰਡ ਕੇ ਪਿਰਾਏ ਰਸ ਕੇ ਅਉਟਾਏ ਖੰਡ ਮਿਸਰੀ ਮਿਠਾਸ ਹੈ ॥ ਚੰਦਨ ਸੁਗੰਧ ਸਨਬੰਧ ਕੈ ਬਨਾਸਪਤੀ ਢਾਕ ਅਉ ਪਲਾਸ ਜੈਸੇ ਚੰਦਨ ਸੁਬਾਸ ਹੈ ॥ ਸਾਧੁ ਸੰਗਿ ਮਿਲਤ ਸੰਸਾਰੀ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਹੋਤ ਗੁਰਮਤਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਕੇ ਨਿਵਾਸ ਹੈ ॥੧੨੯॥
jaise tau go bans trin khāi duhe goras dai goras auṭāe dadh mākhan pragās hai | ūkh mai piūkh tan khaṇḍ khaṇḍ ke pirāe ras ke auṭāe khaṇḍ misarī miṭhās hai | chandan sugandh sanabandh kai banāsapatī ḍhāk au palās jaise chandan subās hai | sādh saṅg milat sansārī niraṅkārī hot guramat paraupakār ke nivās hai |129|
As the cattle-kind eat grass and give milk, and the milk, boiled, brings forth curd and butter; as in the cane is the nectar-juice, pressed piece by piece, its juice boiled into sugar and rock-sugar's sweetness; as the sandal's fragrance binds itself to the plants, so the dhak and palas take on the sandal's scent — so the worldly, meeting the saint, become the Formless One's; by the Guru's wisdom, they become a dwelling of good for others.
ਕੋਟਨਿ ਕੋਟਾਨਿ ਮਿਸਟਾਨ ਪਾਨ ਸੁਧਾ ਰਸ ਪੁਜਸਿ ਨ ਸਾਧ ਮੁਖ ਮਧੁਰ ਬਚਨ ਕਉ ॥ ਸੀਤਲ ਸੁਗੰਧ ਚੰਦ ਚੰਦਨ ਕੋਟਾਨਿ ਕੋਟਿ ਪੁਜਸਿ ਨ ਸਾਧ ਮਤਿ ਨਿੰਮ੍ਰਤਾ ਸਚਨ ਕਉ ॥ ਕੋਟਨਿ ਕੋਟਾਨਿ ਕਾਮਧੇਨ ਅਉ ਕਲਪਤਰ ਪੁਜਸਿ ਨ ਕਿੰਚਤ ਕਟਾਛ ਕੇ ਰਚਨ ਕਉ ॥ ਸਰਬ ਨਿਧਾਨ ਫਲ ਸਕਲ ਕੋਟਾਨਿ ਕੋਟਿ ਪੁਜਸਿ ਨ ਪਰਉਪਕਾਰ ਕੇ ਖਚਨ ਖਉ ॥੧੩੦॥
koṭan koṭān misaṭān pān sudhā ras pujas na sādh mukh madhur bachan kau | sītal sugandh chand chandan koṭān koṭ pujas na sādh mat nimmratā sachan kau | koṭan koṭān kāmadhen au kalapatar pujas na kiñchat kaṭāchh ke rachan kau | sarab nidhān phal sakal koṭān koṭ pujas na paraupakār ke khachan khau |130|
A million million sweets and nectar-drinks cannot equal the sweet word from the saint's mouth. A million million cool fragrant moons and sandal-trees cannot equal the humility and truth of the saint's mind. A million million wish-cows and wish-trees cannot equal the making of a single merciful glance. Every treasure and all fruits, a million million, cannot equal the outpouring of the saint's care for others.
ਕੋਟਨਿ ਕੋਟਾਨਿ ਰੂਪ ਰੰਗ ਅੰਗ ਅੰਗ ਛਬਿ ਕੋਟਨਿ ਕੋਟਾਨਿ ਸ੍ਵਾਦ ਰਸ ਬਿੰਜਨਾਦ ਕੈ ॥ ਕੋਟਨਿ ਕੋਟਾਨਿ ਕੋਟਿ ਬਾਸਨਾ ਸੁਬਾਸ ਰਸਿ ਕੋਟਨਿ ਕੋਟਾਨਿ ਕੋਟਿ ਰਾਗ ਨਾਦ ਬਾਦ ਕੈ ॥ ਕੋਟਨਿ ਕੋਟਾਨਿ ਕੋਟਿ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਸੁਧਾ ਕੋਟਿਨਿ ਕੋਟਾਨਿ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਕਰਮਾਦਿ ਕੈ ॥ ਸਗਲ ਪਦਾਰਥ ਹੁਇ ਕੋਟਨਿ ਕੋਟਾਨਿ ਗੁਨ ਪੁਜਸਿ ਨ ਸਾਧ ਉਪਕਾਰ ਬਿਸਮਾਦ ਕੈ ॥੧੩੧॥
koṭan koṭān rūp raṅg aṅg aṅg chhab koṭan koṭān svād ras biñjanād kai | koṭan koṭān koṭ bāsanā subās ras koṭan koṭān koṭ rāg nād bād kai | koṭan koṭān koṭ ridh sidh nidh sudhā koṭin koṭān giān dhiān karamād kai | sagal padārath hui koṭan koṭān gun pujas na sādh upakār bisamād kai |131|
A million million forms and colours, beauty in every limb; a million million tastes and savoury dishes; a million million fragrances and their scent; a million million melodies, sounds and songs; a million million powers, attainments, treasures and nectars; a million million kinds of knowledge, meditation and deeds; every precious thing, a million million virtues — none can equal the saint's wondrous care for others.
ਅਜਯਾ ਅਧੀਨਤਾ ਤੇ ਪਰਮ ਪਵਿਤ੍ਰ ਭਈ ਗਰਬ ਕੈ ਸਿੰਘ ਦੇਹ ਮਹਾਂ ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਹੈ ॥ ਮੋਨ ਬ੍ਰਤ ਗਹੈ ਜੈਸੇ ਊਖ ਮੈ ਪਯੂਖ ਰਸ ਬਾਂਸ ਬਕ ਬਾਨੀ ਕੈ ਸੁਗੰਧਤਾ ਨ ਸਿਤ੍ਰ ਹੈ ॥ ਮੂਲ ਹੁਇ ਮਜੀਠ ਰੰਗ ਸੰਗਮ ਸੰਘਾਤੀ ਭਏ ਫੂਲ ਹੁਇ ਕਸੁੰਭ ਰੰਗ ਚੰਚਲ ਚਰਿਤ੍ਰ ਹੈ ॥ ਤੈਸੇ ਹੀ ਅਸਾਧ ਸਾਧ ਦਾਦਰ ਅਉ ਮੀਨ ਗਤਿ ਗੁਪਤ ਪ੍ਰਗਟ ਮੋਹ ਦ੍ਰੋਹ ਕੈ ਬਚਿਤ੍ਰ ਹੈ ॥੧੩੨॥
ajayā adhīnatā te param pavitr bhaī garab kai siṅgh deh mahān apavitr hai | mon brat gahai jaise ūkh mai payūkh ras bāns bak bānī kai sugandhatā na sitr hai | mūl hui majīṭh raṅg saṅgam saṅghātī bhae phūl hui kasumbh raṅg chañchal charitr hai | taise hī asādh sādh dādar au mīn gat gupat pragaṭ moh droh kai bachitr hai |132|
The goat, by its meekness, became supremely pure; the lion, by its pride, made its body most impure. Take the vow of silence: as the cane holds nectar-juice, the hollow bamboo and the crane's cry carry no sweetness. The madder-root, deep-dyed, holds fast its colour with all it meets; the safflower's colour is fickle and fleeting. So the unholy and the holy, the frog and the fish, hidden and shown — attachment and malice make a strange, mixed play.
ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਧਿਆਨ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਪੂਰਨ ਭਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਹੈ ॥ ਜੈਸੇ ਜਲੁ ਆਪਾ ਖੋਇ ਬਰਨ ਬਰਨ ਮਿਲੈ ਤੈਸੇ ਹੀ ਬਿਬੇਕੀ ਪਰਮਾਤਮ ਪ੍ਰਵੇਸ ਹੈ ॥ ਪਾਰਸ ਪਰਸਿ ਜੈਸੇ ਕਨਿਕ ਅਨਿਕ ਧਾਤੁ ਚੰਦਨ ਬਨਾਸਪਤੀ ਬਾਸਨਾ ਆਵੇਸ ਹੈ ॥ ਘਟਿ ਘਟਿ ਪੂਰਮ ਬ੍ਰਹਮ ਜੋਤਿ ਓਤਿ ਪੋਤਿ ਭਾਵਨੀ ਭਗਤਿ ਭਾਇ ਆਦਿ ਕਉ ਅਦੇਸ ਹੈ ॥੧੩੩॥
pūran braham dhiān pūran braham giān pūran bhagat satigur upades hai | jaise jal āpā khoi baran baran milai taise hī bibekī paramātam praves hai | pāras paras jaise kanik anik dhāt chandan banāsapatī bāsanā āves hai | ghaṭ ghaṭ pūram braham jot ot pot bhāvanī bhagat bhāi ād kau ades hai |133|
Meditation on the perfect Brahm, knowledge of the perfect Brahm, perfect devotion — this is the True Guru's teaching. As water, losing its self, mingles colour with colour, so the discerning one enters the Supreme Soul. As at the touchstone's touch the many metals turn to gold, as the sandal's scent enters the plants — so the perfect Brahm's Light is warp and weft through every heart; in loving devotion, homage to the Primal One.
ਜੈਸੇ ਕਰਪੂਰ ਮੈ ਉਡਤ ਕੋ ਸੁਭਾਉ ਤਾ ਤੇ ਅਉਰ ਬਾਸਨਾ ਨ ਤਾ ਕੈ ਆਗੈ ਠਹਿਰਾਵਈ ॥ ਚੰਦਨ ਸੁਬਾਸ ਕੈ ਸੁਬਾਸਨਾ ਬਨਾਸਪਤੀ ਤਾਹੀ ਤੇ ਸੁਗੰਧਤਾ ਸਕਲ ਸੈ ਸਮਾਵਈ ॥ ਜੈਸੇ ਜਲ ਮਿਲਤ ਸ੍ਰਬੰਗ ਸੰਗ ਰੰਗੁ ਰਾਖੈ ਅਗਨਿ ਜਰਾਇ ਸਬ ਰੰਗਨੁ ਮਿਟਾਵਈ ॥ ਜੈਸੇ ਰਵਿ ਸਸਿ ਸਿਵ ਸਕਤਿ ਸੁਭਾਵ ਗਤਿ ਸੰਜੋਗੀ ਬਿਓਗੀ ਦ੍ਰਿਸਟਾਂਤ ਕੈ ਦਿਖਾਵਈ ॥੧੩੪॥
jaise karapūr mai uḍat ko subhāu tā te aur bāsanā na tā kai āgai ṭhahirāvaī | chandan subās kai subāsanā banāsapatī tāhī te sugandhatā sakal sai samāvaī | jaise jal milat srabaṅg saṅg raṅg rākhai agan jarāi sab raṅgan miṭāvaī | jaise rav sas siv sakat subhāv gat sañjogī biogī drisaṭānt kai dikhāvaī |134|
As camphor has it in its nature to fly off in scent, so no other fragrance stands before it. As the sandal's fragrance makes the plants fragrant, from it the scent spreads into all. As water keeps the colour of whatever it meets, yet fire, burning, wipes every colour away. As sun and moon, Shiva and Shakti, by their very nature — the joined and the parted — are shown in likeness.
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰ ਦਰਸ ਧਿਆਨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰ ਸਬਦ ਗਿਆਨ ਸਸਤ੍ਰ ਸਨਾਹ ਪੰਚ ਦੂਤ ਬਸਿ ਆਏ ਹੈ ॥ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰ ਚਰਨ ਰੇਨੁ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰ ਸਰਨਿ ਧੇਨ ਕਰਮ ਭਰਮ ਕਾਟਿ ਅਭੈ ਪਦ ਪਾਏ ਹੈ ॥ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰ ਬਚਨ ਲੇਖ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰ ਸੇਵਕ ਭੇਖ ਅਛਲ ਅਲੇਖ ਪ੍ਰਭੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਏ ਹੈ ॥ ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧ ਸੰਗ ਗੋਸਟਿ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨਿੰਮ੍ਰਤਾ ਨਿਰੰਤਰੀ ਕੈ ਸਹਜ ਸਮਾਏ ਹੈ ॥੧੩੫॥
srī gur daras dhiān srī gur sabad giān sasatr sanāh pañch dūt bas āe hai | srī gur charan ren srī gur saran dhen karam bharam kāṭ abhai pad pāe hai | srī gur bachan lekh srī gur sevak bhekh achhal alekh prabh alakh lakhāe hai | gurasikh sādh saṅg gosaṭ prem prasaṅg nimmratā nirantarī kai sahaj samāe hai |135|
The beloved Guru's darshan and meditation, the beloved Guru's Word and knowledge, are weapon and armour — the five thieves are subdued. The dust of the beloved Guru's feet, the refuge of the beloved Guru, the wish-cow — the tangle of deeds cut away, the fearless state won. The writing of the beloved Guru's Word, the garb of the beloved Guru's servant — the unfailing, the traceless Lord, the Unseen, is shown. The Guru's Sikhs in the holy company, their loving talk — in unbroken humility, they merge in natural ease.
ਜੈਸੇ ਤਉ ਮਜੀਠ ਬਸੁਧਾ ਸੈ ਖੋਦਿ ਕਾਢੀਅਤ ਅੰਬਰ ਸੁਰੰਗ ਭਏ ਸੰਗੁ ਨ ਤਜਤ ਹੈ ॥ ਜੈਸੇ ਤਉ ਕਸੁੰਭ ਤਜਿ ਮੂਲ ਫੂਲ ਆਨੀਅਤ ਜਾਨੀਅਤ ਸੰਗੁ ਛਾਡਿ ਤਾਹੀ ਭਜਤ ਹੈ ॥ ਅਰਧ ਉਰਧ ਮੁਖ ਸਲਿਲ ਸੂਚੀ ਸੁਭਾਉ ਤਾਂ ਤੇ ਸੀਤ ਤਪਤਿ ਮਲ ਅਮਲ ਸਜਤ ਹੈ ॥ ਗੁਰਮਤਿ ਦੁਰਮਤਿ ਊਚ ਨੀਚ ਨੀਚ ਊਚ ਜੀਤ ਹਾਰ ਹਾਰ ਜੀਤ ਲਜਾ ਨ ਲਜਤ ਹੈ ॥੧੩੬॥
jaise tau majīṭh basudhā sai khod kāḍhīat ambar suraṅg bhae saṅg na tajat hai | jaise tau kasumbh taj mūl phūl ānīat jānīat saṅg chhāḍ tāhī bhajat hai | aradh uradh mukh salil sūchī subhāu tān te sīt tapat mal amal sajat hai | guramat duramat ūch nīch nīch ūch jīt hār hār jīt lajā na lajat hai |136|
As the madder is dug from the earth and, having dyed the cloth in fast colour, will not forsake its friend; as the safflower, its root and flower taken, gives its colour and then flees, its bond broken; as water, below or above, keeps its cleansing nature — cool or hot, it washes away the filth and adorns the clean — so the Guru's wisdom holds fast like the madder, while base-mindedness, like the safflower, runs off; the shameless one knowing no shame.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧ ਸੰਗੁ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਰਬਾਤਮ ਕੈ ਜਾਨੀਐ ॥ ਸਹਜ ਸੁਭਾਇ ਰਿਦੈ ਭਾਵਨੀ ਭਗਤਿ ਭਾਇ ਬਿਹਸਿ ਮਿਲਨ ਸਮ ਦਰਸ ਧਿਆਨੀਐ ॥ ਨਿੰਮ੍ਰਤਾ ਨਿਵਾਸ ਦਾਸ ਦਾਸਨ ਦਾਸਾਨ ਮਤਿ ਮਧੁਰ ਬਚਨ ਮੁਖਿ ਬੇਨਤੀ ਬਖਾਨੀਐ ॥ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਾਨ ਗਿਆਨ ਗੁਰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਗ੍ਰਭਾਗ ਆਤਮ ਅਵੇਸ ਪਰਮਾਤਮ ਨਿਧਾਨੀਐ ॥੧੩੭॥
guramukh sādh saṅg sabad surat liv pūran braham sarabātam kai jānīai | sahaj subhāi ridai bhāvanī bhagat bhāi bihas milan sam daras dhiānīai | nimmratā nivās dās dāsan dāsān mat madhur bachan mukh benatī bakhānīai | pūjā prān giān gur āgiākārī agrabhāg ātam aves paramātam nidhānīai |137|
The Gurmukh in the holy company, his mind on the Word — know the perfect Brahm as the Soul of all. In natural ease, loving devotion in the heart, meeting with joy, seeing all with an equal eye in meditation. Humility his home, servant of the servants of His servants, sweet in wisdom, a plea of gentle words on his lips. His worship his very life, his knowledge obedience to the Guru — his soul poured ahead into the Supreme Soul, the treasure.
ਸਤਿ ਰੂਪ ਸਤਿ ਨਾਮ ਸਤਿਗੁਰ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਤਿਗੁਰ ਮਤਿ ਸੁਨਿ ਸਤਿ ਕਰਿ ਮਾਨੀ ਹੈ ॥ ਦਰਸ ਧਿਆਨ ਸਮਦਰਸੀ ਬ੍ਰਹਮ ਧਿਆਨੀ ਸਬਦ ਗਿਆਨ ਗੁਰ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਹੈ ॥ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਗਾਸ ਰਿਦੈ ਮਾਨੈ ਮਨ ਮਾਨੇ ਉਨਮਨ ਉਨਮਾਨੀ ਹੈ ॥ ਬਿਸਮੈ ਬਿਸਮ ਅਸਚਰਜੈ ਅਸਚਰਜ ਮੈ ਅਦਭੁਤ ਪਰਮਦਭੁਤ ਗਤਿ ਠਾਨੀ ਹੈ ॥੧੩੮॥
sat rūp sat nām satigur giān dhiān satigur mat sun sat kar mānī hai | daras dhiān samadarasī braham dhiānī sabad giān gur braham giānī hai | guramat nihachal pūran pragās ridai mānai man māne unaman unamānī hai | bisamai bisam asacharajai asacharaj mai adabhut paramadabhut gat ṭhānī hai |138|
Form of Truth, Name of Truth, the True Guru's knowledge and meditation — hearing the True Guru's wisdom, he holds it as true. In darshan and meditation, even-eyed, a meditator on Brahm; in the Word's knowledge, a knower of Brahm, the Guru. The Guru's wisdom unshaken, the full light in his heart — the mind accepting, risen beyond the mind. A marvel of marvels, an astonishment past astonishment, a wondrous, marvel-beyond-marvels state is his.
ਪੂਰਨ ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਤਿ ਰੂਪ ਪੂਰਨ ਗਿਆਨ ਸਤਿਗੁਰ ਸਤਿਨਾਮ ਹੈ ॥ ਪੂਰਨ ਜੁਗਤਿ ਸਤਿ ਸਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਰਿਦੈ ਪੂਰਨ ਸੁ ਸੇਵ ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਬਿਸ੍ਰਾਮ ਹੈ ॥ ਪੂਰਨ ਪੂਜਾ ਪਦਾਰਬਿੰਦ ਮਧੁਕਰ ਮਨ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸ ਪੂਰਨ ਹੁਇ ਕਾਮ ਨਿਹਕਾਮ ਹੈ ॥ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਰ ਪੂਰਨ ਪਰਮਨਿਧਿ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਗਾਸ ਬਿਸਮ ਸਥਲ ਧਾਮ ਹੈ ॥੧੩੯॥
pūran param jot satigur sat rūp pūran giān satigur satinām hai | pūran jugat sat sat guramat ridai pūran su sev sādh saṅgat bisrām hai | pūran pūjā padārabind madhukar man prem ras pūran hui kām nihakām hai | pūran braham gur pūran paramanidh pūran pragās bisam sathal dhām hai |139|
The perfect supreme Light, the True Guru, the form of Truth; perfect in knowledge, the True Guru, the True Name. Perfect in method, the Guru's wisdom held true in the heart; perfect in service, rest in the holy company. Perfect the worship, the mind a bee at the lotus-feet; filled with the taste of love, desire made desireless. The perfect Brahm, the Guru, the perfect supreme treasure — perfect the light, a wondrous place, a home.
ਦਰਸਨ ਜੋਤਿ ਕੋ ਉਦੋਤ ਅਸਚਰਜ ਮੈ ਤਾ ਮੈ ਤਿਲ ਛਬਿ ਪਰਮਦਭੁਤ ਛਕਿ ਹੈ ॥ ਦੇਖਬੋ ਕੌ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਨ ਸੁਨਬੇ ਕੌ ਸੁਰਤਿ ਹੈ ਕਹਿਬੇ ਕੌ ਜਿਹਵਾ ਨ ਗਯਾਨ ਮੈ ਉਕਤਿ ਹੈ ॥ ਸੋਭਾ ਕੋਟਿ ਸੋਭ ਲੋਭ ਲੁਭਤ ਹੁਇ ਲੋਟ ਪੋਟ ਜਗਮਗ ਜੋਤਿ ਕੋਟਿ ਓਟ ਲੈ ਛਿਪਤਿ ਹੈ ॥ ਅੰਗ ਅੰਗ ਪੇਖ ਮਨ ਮਨਸਾ ਥਕਤ ਭਈ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਨਮੋ ਨਮੋ ਅਤਿ ਹੂ ਤੇ ਅਤਿ ਹੈ ॥੧੪੦॥
darasan jot ko udot asacharaj mai tā mai til chhab paramadabhut chhak hai | dekhabo kau drisaṭ na sunabe kau surat hai kahibe kau jihavā na gayān mai ukat hai | sobhā koṭ sobh lobh lubhat hui loṭ poṭ jagamag jot koṭ oṭ lai chhipat hai | aṅg aṅg pekh man manasā thakat bhaī net net namo namo at hū te at hai |140|
The Light of the darshan dawns in wonder; a sesame-seed of its beauty overwhelms — a marvel beyond marvels. No eye can behold it, no ear can hear it, no tongue can tell it, no knowledge has words for it. A million splendours of beauty; drawn in longing, one rolls and tumbles — the shimmering Light of a million takes cover and hides. Beholding limb by limb, the mind and its wanting fall still — 'not this, not this,' homage, homage, past the very furthest.
ਛਬਿ ਕੈ ਅਨੇਕ ਛਬਿ ਸੋਭਾ ਕੈ ਅਨੇਕ ਸੋਭਾ ਜੋਤਿ ਕੈ ਅਨੇਕ ਜੋਤਿ ਨਮੋ ਨਮੋ ਨਮ ਹੈ ॥ ਉਸਤਤਿ ਉਪਮਾ ਮਹਾਤਮ ਮਹਿਮਾ ਅਨੇਕ ਏਕ ਤਿਲ ਕਥਾ ਅਤਿ ਅਗਮ ਅਗਮ ਹੈ ॥ ਬੁਧਿ ਬਲ ਬਚਨ ਬਿਬੇਕ ਜਉ ਅਨੇਕ ਮਿਲੇ ਏਕ ਤਿਲ ਆਦਿ ਬਿਸਮਾਦਿ ਕੈ ਬਿਸਮ ਹੈ ॥ ਏਕ ਤਿਲ ਕੈ ਅਨੇਕ ਭਾਂਤਿ ਨਿਹਕ੍ਰਾਂਤਿ ਭਈ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਗੁਰ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ ॥੧੪੧॥
chhab kai anek chhab sobhā kai anek sobhā jot kai anek jot namo namo nam hai | usatat upamā mahātam mahimā anek ek til kathā at agam agam hai | budh bal bachan bibek jau anek mile ek til ād bisamād kai bisam hai | ek til kai anek bhānt nihakrānt bhaī abigat gat gur pūran braham hai |141|
Beauty upon countless beauties, glory upon countless glories, Light upon countless Lights — homage, homage, all reverence. Its praise and likeness, greatness and glory are many; the tale of a single sesame-seed of it is beyond all reach. Should countless powers of intellect and wise speech meet, one sesame-seed of it is a wonder, a first astonishment. Even one seed of it breaks into endless forms and radiance — the unseen state, the Guru, the perfect Brahm.
ਦਰਸਨ ਜੋਤਿ ਕੋ ਉਦੋਤ ਅਸਚਰਜ ਮੈ ਕਿੰਚਤ ਕਟਾਛ ਕੈ ਬਿਸਮ ਕੋਟਿ ਧਿਆਨ ਹੈ ॥ ਮੰਦ ਮੁਸਕਾਨਿ ਬਾਨਿ ਪਰਮਦਭੁਤ ਗਤਿ ਮਧੁਰ ਬਚਨ ਕੈ ਥਕਤ ਕੋਟਿ ਗਿਆਨ ਹੈ ॥ ਏਕ ਉਪਕਾਰ ਕੇ ਬਿਥਾਰ ਕੋ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਕੋਟਿ ਉਪਕਾਰ ਸਿਮਰਨ ਉਨਮਾਨ ਹੈ ॥ ਦਇਆ ਨਿਧਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਿਧਿ ਸੁਖ ਨਿਧਿ ਸੋਭਾ ਨਿਧਿ ਮਿਹਮਾ ਨਿਧਾਨ ਗੰਮਿਤਾ ਨ ਕਾਹੂ ਆਨ ਹੈ ॥੧੪੨॥
darasan jot ko udot asacharaj mai kiñchat kaṭāchh kai bisam koṭ dhiān hai | mand musakān bān paramadabhut gat madhur bachan kai thakat koṭ giān hai | ek upakār ke bithār ko na pārāvār koṭ upakār simaran unamān hai | daiā nidh kripā nidh sukh nidh sobhā nidh mihamā nidhān gammitā na kāhū ān hai |142|
The Light of the darshan dawns in wonder; at the slightest glance, a million wondrous meditations. The gentle smile, the manner, a marvel-beyond-marvels state; before the sweetness of that word, a million knowledges fall still. The spread of a single act of grace has no far shore; a million such graces are held in remembrance. A store of mercy, a store of grace, a store of peace, a store of glory, a store of greatness — the reach of it is like no other.
ਕੋਟਨਿ ਕੋਟਾਨਿ ਆਦਿ ਬਾਦਿ ਪਰਮਾਦਿ ਬਿਖੈ ਕੋਟਨਿ ਕੋਟਾਨਿ ਅੰਤ ਬਿਸਮ ਅਨੰਤ ਮੈ ॥ ਕੋਟਿ ਪਾਰਾਵਾਰ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਅਪਾਰ ਪਾਵੈ ਥਾਹ ਕੋਟਿ ਥਕਤ ਅਥਾਹ ਅਪਰੰਜਤ ਮੈ ॥ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਤਿ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧਿ ਗੰਮਿਤਾ ਨ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਨ ਮੰਤ ਮੈ ॥ ਅਲਖ ਅਭੇਵ ਅਪਰੰਪਰ ਦੇਵਾਧਿ ਦੇਵ ਐਸੇ ਗੁਰਦੇਵ ਸੇਵ ਗੁਰਸਿਖ ਸੰਤ ਮੈ ॥੧੪੩॥
koṭan koṭān ād bād paramād bikhai koṭan koṭān ant bisam anant mai | koṭ pārāvār pārāvār na apār pāvai thāh koṭ thakat athāh aparañjat mai | abigat gat at agam agādh bodh gammitā na giān dhiān simaran mant mai | alakh abhev aparampar devādh dev aise guradev sev gurasikh sant mai |143|
In a million million first-things and primal wonders, in a million million endings, wonders without end; a million far shores, yet no shore of the boundless is found; a million reach for the bottom and fail in the fathomless. The unseen state, unreachable, wisdom past all measure, past all reach of knowledge, meditation and mantra. The Unseen, the mysterious, beyond the beyond, God of gods — such is the divine Guru, whom the Guru's Sikhs and saints serve.